潭柘寺，不僅僅是一座寺！
潭柘寺，不僅僅是一座寺！
文|清泉流淌
人們常說，先有潭柘寺，後有北京城。
這種說法的關鍵詞是「先」和「後」。
事實上，這種說法也對也不對。
所謂不對，這是因為，潭柘寺的建立年代是有歷史考證的。這座寺廟始建於公元307年，2007年的時候，這裡剛剛舉行完建寺1700年大典。
2018年的潭柘寺，已是1711歲高齡。
看似很高壽吧？但事實上，北京的建城史大約有3000年。當年周天子分封天下的時候，由於北邊是燕山，這裡就被封為燕國，都城先是在現在房山區的琉璃河，後來燕國滅了薊國之後，就遷都到了現在的河北省薊縣附近。
如此說來，3000年建城史，與1711年的建寺史，孰先孰後，自然分明。
但之所以「先有潭柘寺後有北京城」之說法也正確，這是因為，現代意義上的北京城，始建於明朝朱棣年間，是以紫禁城為中心，南北中軸線和東西中軸線外延非常醒目。至今，這座城市的主體結構依然沒有什麼太大的變化。
紫禁城的興建，據說就是要姚廣孝受到潭柘寺建築結構的啟發。潭柘寺的主體結構就是坐北朝南的，東西軸線和南北軸線非常明顯。有人說，紫禁城裡的太和殿，就是大雄寶殿的升級版，而現代北京城的東西軸線，與潭柘寺的東西軸線也是完全重合的。
因此，某種程度講，紫禁城就是潭柘寺的升級版。紫禁城的興建，就是照搬照抄潭柘寺。通俗上理解，潭柘寺就是北京城的老祖宗，是龍興之地。
於是，人們常說，先有潭柘寺，後有北京城！
北京城的東西軸線源自潭柘寺，而南北軸線則源自當年的元上都。或許是受到啟發，在如今的雄安新區規劃中，也有醒目的東西軸線和南北軸線。而南北軸線則與潭柘寺的南北軸線完全重合，東西軸線則與東面的雄縣相接。
潭柘寺、北京城、雄安新區、雄縣，這四個地方的中心位置連成線，就是一個標準的長方形。
鑒於在潭柘寺基礎上，東軸線上建立了北京城，南軸線上將建立起雄安。潭柘寺，將來也必定是雄安新區的祖師爺。
歷史總是驚人的相似。為什麼稱雄安新區為千年大計呢？或許，就是潭柘寺千年軸線的延續和傳承吧。
據說，潭柘寺有個傳說，打破了人們多年來的慣例，那就是「皇帝的女兒也愁嫁！」
當年，元世祖忽必烈有個閨女，到了嫁人的年齡，任老爹怎麼說，就是不肯嫁人，人家的人生選擇就是要去潭柘寺出家！
這其中最主要的理由就是要為爹爹贖罪！
贖什麼罪呢？
老爹在南征北戰中，殺戮百姓為無數，小姑娘要代爹贖罪。
這小丫頭，你讓老爹在佛祖面前情何以堪？
為了表達自己的誠意，小姑娘在佛祖面前一跪就是好多年，愣是把膝下的一塊青磚跪出了膝蓋窩的樣子。這塊青磚，現在依然保存在潭柘寺。
從此，潭柘寺名噪一時。
後來，小姑娘的誠意被萬曆皇帝的老娘知道後備受感動，為此，老太太專門給潭柘寺捐贈了大禮包！
從此，潭柘寺更是名揚海內外！
但潭柘寺在剛開始建立的時候，並非香火旺盛，而是默默無聞了幾百年，直到金朝的一個皇帝去那裡遛了一個彎，潭柘寺才開始火爆起來。
受到忽必烈女兒的故事的影響，加上大軍師要姚廣孝在這裡出家修鍊，明朝朱棣皇帝認為這裡是自己的龍興之地，於是特別重視潭柘寺。從此，明、清時期的歷代皇帝，都來這裡上香拜佛，祈禱國家風調雨順、國泰民安。
皇帝帶火了潭柘寺。於是，各種求平安、求功名、求利祿的達官貴人、普通百姓接踵而來，潭柘寺想不火爆都不行。
據說，潭柘寺最如日中天之時，號稱擁有僧人3000餘人，更有說法是不計其數。
有一年，乾隆皇帝不太相信不計其數的說法，便背了一筐小銅錢兒，說要賞賜眾僧，讓每位僧人排好隊，每人賞賜一個小銅板。
皇帝的如意算盤是，自己背的小銅板是有數的，等分發完畢，就自然知道和尚到底有多少人了！但最終的結果卻讓乾隆皇帝大跌眼鏡，銅錢發完了，竟然還有人在排隊！
乾隆皇帝不禁大驚，看來說僧人多得不計其數，果然名不虛傳呀！於是，就連皇帝再也不敢誇下海口，給每個人都賞賜了。
但後來也有人說，據說當年領了銅錢的和尚，見皇帝如此大方，排完隊，領完錢，然後就趕緊從另外一個門走到了隊伍末端，繼續排隊領錢。
於是，領銅錢的人肯定是永遠也說不清！如果這個傳說是真的，那麼這幫投機取巧的僧人也太不把皇帝當根蔥了吧，眼皮子底下還敢耍自己的小九九，八成是活膩了！
但僥倖心理，自古之人都有。任何年代，好似都是撐死膽兒大的，餓死膽兒小的，都是上有政策下有對策。歷史，就是換湯不換藥的演繹，你方唱罷我登場！一座寺廟，一籮筐好玩的人，一樁樁有趣的事，搬個小板凳，靜坐之中，且看那風起雲湧之間，也是樂哉！
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