為何說康有為是妄人？用衣帶詔騙同胞，藉此斂財納妾

今天筆者來給大家聊一個比較有爭議的歷史人物，他就是戊戌變法中「長袖善舞」的康有為。

以前對康有為的印象，大都是歷史教科書對其下的定義，一般的說法是他是中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。

毋庸置疑，歷史教科書里的康有為是正面的。但是隨著一系列新史料的出現，不管是坊間還是學界，對康有為的評價逐漸微妙起來。不再有以往的那種堅定的肯定了。下面主要來說說坊間對康有為的評價。

筆者注意到，近年來網路上對康有為的評價大多用兩個字概括，那就是「妄人」。何為妄人也？簡言之就是指「狂妄自大 、老奸巨猾、雙重標準、欺世盜名的人」，一言以蔽之就是三個字——偽君子。

為什麼說康有為是偽君子呢？這從康的弟子陸乃翔的一段話即可一窺究竟。陸乃翔在《南海先生傳》中說：先生曰戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；言男女平等，而家人未行獨立；言人類平等，而好役婢僕；極好西學西器，而禮俗、器物、語言、議文，皆堅守中國；極美民主政體，而專行君主；注意世界大同，而專事中國；反此皆若甚相反者。

從康有為的學生對康有為日常的描述即可看出：康有為一生折射出諸多矛盾，言與行往往南轅北轍。這樣的人用「偽君子」來形容是最合適不過了。

在中國歷史學界，研究戊戌變法史的專家茅海建先生就曾說：「康有為的言論多有誇張自揚之處，須得處處小心」。舉個最簡單的例子，康有為曾說光緒皇帝曾指示總理衙門：「康有為有折，可令其直遞來。」但是據學界考證研究，這種行為在當時的體制里，是絕無可能之事。

康有為還說過一個大謊言，就是所謂的「衣帶詔事件」。戊戌變法失敗後，康有為逃到海外，每當見到華人同胞，康有為就說光緒皇帝曾給過他衣帶詔，讓他募集資金回國救駕。藉此，康有為在海外斂了不少財。

那「衣帶詔」確有其事嗎？事實上此衣帶詔是光緒會見楊銳時寫給楊銳的，內容是「爾其與林旭、劉光第、譚嗣同及諸同志妥速籌商」。後來康有為說是他受此「衣帶詔」，但是詔書里根本沒有他的名字。

康有為當時以為詔書上提到的人都已死去，死無對證。他想不到的是，楊銳被殺後，他的兒子楊慶昶趁扶柩回四川，將詔書縫到四川舉人黃尚毅的衣領中，帶回了老家，後來又拿出來。皇帝的手書，是鐵證，偽造不了，「衣帶詔」之事由此大白於天下。

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