為什麼道教神仙裡面有很多胖子？

雖然網上有胖和尚廋道士之說，但現實中道教神仙畫像和塑像中神仙的臉多很圓潤，有不少還挺著一個大肚子。

雖然網上有胖和尚廋道士之說，但現實中道教神仙畫像和塑像中神仙的臉多很圓潤，有不少還挺著一個大肚子。

為什麼道教神仙畫像會這樣了？這個問題現在雖然很少人發現，但卻是一個很實際的問題。不理解這個問題，單純說胖和尚廋道士在理解道教文化上是會有偏差的。

要了解為什麼如此，興揚覺得以歷史和道教兩個角度看最好。

從歷史的角度看，中國古代除了清朝末期等個別時代，我們對男性的審美都是偉岸為上佳！如諸葛亮就是容貌偉岸，《世說新語》裡面說美男也常常誇其身材偉岸，如說嵇康就是「嵇康身長七尺八寸……嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立。其醉也，若玉山之將崩。」

也就是說按照中國傳統認知男人身材偉岸高大就好看，所以道教在塑造非人修成的神靈時會將其身材塑造的偉岸，這反應了我們對美好的感受。

眾所周知的潘安也是「潘岳妙有姿容，好神情。」為人長相美麗，精神奕奕！給人一種非常健康且積極向上的感受，在塑造非人修成的神靈時，除了偉岸也會注意這點。

值得一提的是世人多隻知潘安容貌非凡，不知其德行能力也是人傑！喜歡聽帥哥的人多，這裡就多說幾句。

潘安有《懷舊賦》，其中如此寫：「餘十二而獲見於父友東武戴侯楊君。始見知名，遂申之以婚姻。」潘安十二歲時見父親朋友楊肇，其人非常賞識潘安，就許下自己的女兒和他定親。這雖是定親，但兩人感情至深！後來楊姓先行一步，潘安從此不再娶妻。

在宋代以前潘安為母辭官是很出名的孝道故事，而且潘安本身是一位大儒，文學和儒學功底都非常好。

除潘安外，其他三大美男也皆是有文有智有德行之人，無一個是繡花枕頭。而曾做武則天面首，長相非凡的張宗昌，張易之兩兄弟德行非常差！死後不久沒有美名，還被百姓分屍。可見長相非凡是好事，如果不能佐以德行，縱然風光一時，也難免被人唾棄。

再者人對胖瘦的觀念都是後天社會塑造，非是人天生感知！你覺得你自己胖了，你爸媽可能覺得你身材剛剛好，爺爺奶奶有的還會覺得你廋。

這是因為在吃不飽的年代，吃得飽是人們的期望！自然會希望自己長更多的肉，同時也會覺得肉多的人好看。這點上東西方在歷史上都是一樣的。

（以前宣傳中的英雄都有肉的）

再者以前的社會並不像今日這樣安全，身材偉岸強壯的男性更給人安全感。這點在今天一些涉黑組織中也有表現，其老大多是身材強壯偉岸之人。他們活的不安全，所以有這種傾向。

所以說今日女性喜歡小鮮肉、小奶狗，其實皆得益於我們社會安全，我們生活富足。也正是富足的生活才讓人的審美從胖變為了廋，因為吃飽沒問題，吃好身材好才是問題，而能做到這些的多是有錢有閑著，所以審美變成這樣。

這些皆是環境對人的塑造，也是人對環境的適應。也正因環境對人有很強的塑造力，我們道教才勸大家要注意自己身邊的環境，要向好學好要宣傳正能量！因為只有這樣環境才能變好，我們也會變得更好。

上文都是從歷史和社會角度分析的，如果我們從道教角度看，還能得出不少讓我們受益的知識！這些益處對不信道者也很有。

而歷史上還有諸多長相醜陋之人，憑藉自身能力德行創下一番功業，其中就有因此封神者！其中裡面最著名的是鍾馗。

道教終於事實在畫像塑像時會把他們的原本相貌畫上。此一是道教是修真之教，不願改易先賢相貌以此惑人，也是想藉此告誡人們長相如何並不是最重要的，德行和能力是更強大的立世之基。正因如此道教很多人修成的神靈，其塑像畫像哪怕以古人的視角看也是長得丑的。

在塑造面貌不清的神靈或先天神靈時形象時道教多以教義包容。在很多道教經典中都有「心廣體胖」一詞，這點和社會上胖和尚、廋道士的認知不同。

如在《天樂集》中就有「養生者貴乎心廣體胖，太和充溢，命蒂永固。」在《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》中也有「即得神清氣爽，心廣體胖。」

這裡的心廣體胖和儒家經典《大學》所說：「福潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。」 中的「心廣體胖」是一個意思。

人心要廣而宏，拿今天的話說就是格局要大！視角要寬。為表達這層教義，塑造面貌不清的神靈或先天神靈時形象多心胸寬廣。

當然社會上胖和尚廋道士之說也有淵源，就是道教留長發，和尚剃光頭，而光頭顯胖，長發顯廋。

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