沈靖/金剛台之名考源
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作者簡介
沈靖，男，中國作協會員，載入《中國小說家大辭典》，《病腳》入選《中國小說家代表作》，獲中國小說學會頒發的「中國當代小說獎」。著9部長篇小說，發近百萬字的中、短篇小說、小小說。長篇小說《玉琮》由長江文藝出版社、河南文藝出版社出版，在《鄭州日報》連載，獲河南省第八屆精神文明建設五個一工程獎；長篇小說《回望月亮山》、《女鎮長》在《莽原》等刊物發表；《女鎮長》由江蘇鳳凰傳媒集團出版發行；長篇小說《八月桂花遍地開》由大象出版社出版發行，在《大河報》、《姑蘇晚報》等連載，並榮獲河南省第十屆精神文明建設五個一工程獎。中、短篇小說在《莽原》、《安徽文學》、《黃河文學》、《中國文學》、《泉州文學》等刊發。小小說《燒雞的記憶》選入《2010年小小說年選》。散文集《心靈的彩虹》由河南文藝出版社出版。
金剛台之名考源
金剛台之名考源
金剛台，地處大別山脈腹地，鄂豫皖三省交界，距滬陝高速下站口三十公里，於商城縣城東南十五公里，為蘇仙石、金剛台、伏山三鄉所拱。東西長約十六公里，南北寬約十公里，總面積一百三十八平方公里。境內千米以上山峰十餘座，素有「雞鳴聽三省」之說。其主峰海拔一千五百八十四米。巨石高聳，一柱擎天，有「中原第一峰」之譽，為大別山在河南省境內最高峰。
遍考名山大川，「金剛台」特別。許多山，其名，多依山之形，或依歷史典故，或依地形地貌，或依建築地標，或依特殊經歷，而「金剛台」，其名含義難以猜度。許多遊客到此，多半是因為此地曾是紅色革命基地，素有「金剛台紅旗不倒」之說，還有山頂的貓耳石（實乃「貓兒石」，縣誌有記載），其狀妙巔。至於名稱，遊客也問，但導遊多半引用的是民間故事。《商城民間故事》記錄四種神話傳說，概括為秦始皇趕山說，大禹治水說，龍王鎮妖說，玉貓貪心說。諸多傳說，雖具浪漫情調，但終不能入載典籍，不足為考。近來，商城大力打造旅遊文化，在此之機，撥冗正源，對於突出特色，強化旅遊業，大有好處。也因此，有朋友托我為金剛台纂寫簡介，再三囑咐，要寫出獨到，寫出滋味。思之，所謂獨特和滋味，不是杜撰，而是力證，並突出山水文化。於是帶著此指導思想，遍查古籍，如《尚書》、《水經注》、《括地誌》、《山海經》以及《商城縣誌》四本（自明嘉靖至民國）等，並在網上搜索，查看當下人之考證宏論，忽然發現，金剛台之名存在兩大誤區，在此釐清，十分必要。
一是金剛台之名起源的時間問題。《山海經》裡面只指出了位置，也就是在熊耳山外方以東約一百五十公里。《水經注》批閱灌河發端於商城縣黃柏山（決水之入淮，俗謂之澮口。非也，斯決、灌之口矣）。商城最早的縣誌【明嘉靖】本記載「山四十有九曰金剛台。在縣東南三十里，沿茅六十里。勢極崇峻，雙峰高峙，舊名石額山。上有風洞龍井，祈雨驟應。紹興初，張昂據為寨所……」。光州志沿襲了商城縣誌記載，只註明宋嘉熙年間，更為具體，此從略。從記載的文字考證，「金剛台」最遲應在南宋時定名，因《商城縣誌》記載「四十有九」，也就是說「一統志」所說，從民間調查所得，四十個人有九個說此山為「金剛台」，並說明此山舊名為「石額山」，只是近來才叫「金剛台」。至於「近來」具體指什麼時間以及為何叫「金剛台」，此處未標明。《山海經》、《水經注》等都無記載，這就說明此山叫「金剛台」，最晚也是在南宋年間。
二是金剛台之名的來歷問題。網上曬出王風林先生的一篇文章，質疑金剛台的傳說，並推斷該山與佛教有關，很有道理。山海鼻祖《尚書·禹貢》云：漢水南至大別入江。《春秋左傳》定公四年，吳師伐郢，楚子常濟漢而陳，自小別至於大別。未載「金剛台」之名。且《尚書》之大別山與今之大別山脈是有區別的。《山海經》也記載了此段文字。《山海經》為酈道元所著，酈道元乃北魏河北人，說明北魏以前，此山是沒有名字的，或為民間所稱「石額山」甚至「石頭山」（因山頂有兩塊巨石，我覺得叫「石頭山」更為可信）。從北魏至南宋，數百年間，金剛台之名是如何來的呢？遍查資料，都未詳載，依據有關佛教盛行時間以及高僧足跡推斷：此山與佛教有關，此山應在唐時命名。為此，一家之言，讓方家進一步撥謬。實際上，「金剛台」在《金剛經》里就是「蓮花台」之意，叫金剛台，乃佛教用語。據光山縣誌記載，北齊天寶五年（公元554年），高僧慧思來光州，開壇說法，「數年之間，歸者入市」（想來也有金剛台附近人），在講經之餘，遍及光州寺廟以及名山大川，商城在當時屬光州，金剛台，此山卓爾不群，慧思來此，並在山頂打坐，因山勢雄偉，道途險陡，慧思未能在山頂建寺廟，至於給該山命名，無據可考。唐中宗神龍二年(公元706年)，律宗大師道岸(光州人)率弟子鑒真等從長安返回故鄉光州，為追念天台「二聖」(慧思、智顗)，在大蘇山建造了氣勢恢宏的寺院，始名凈居寺。唐·高僧鑒真六次東渡，五次失敗，來光州時，途涉此地，見奇峰穿雲，霧靄升騰，逐至山頂。山頂實乃方圓數百丈平地，打坐歇息，疲倦頓消，忽觀雲海縹緲，再賞五峰疊翠，如置菩提樹下，嘆呼：「踏雪東瀛海，此顯蓮花台；金剛實為柱，澗流分江淮。」如此表明，「金剛台」，乃為唐高僧東渡時涉此命名，為其弟子（光州）所記，後流傳民間，並在「一統志」時記錄下來。
金剛台之名考源，實為初探。此初探，旨在釐清山名，找到濫觴，重現商城山水厚重的文化背景，不為世間謬傳，為當下新興的旅遊業增添文化滋養，足矣！
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