老年人怎樣享受生活？金庸筆下最長壽的張三丰，養成了這五種習慣

最新 05-07

張三丰是武當派的開山鼻祖，也是太極拳和太極劍的創始人。據道教界推測，其活動時期約由元延佑年間（公元1314～1320年）到明永樂十五年（公元1417年），也就是至少活了100多歲。有些野史甚至記載他享年218歲，簡直是仙人了。金庸在《倚天屠龍記》中花了不少筆墨寫張三丰，栩栩如生的人物形象，甚至比男主角張無忌更加出彩。在全書的結尾，張三丰的年齡已經超過了110歲，仍然精神矍鑠頭腦清晰。

怎樣才能像張三丰般健康長壽？除了練習他的太極拳和太極劍健身之外，還應該學一學他對於人生的態度。在《倚天》這部小說中，張三丰面對不同的事件時，分別有以下五種處理方式，體現了他的五種不同的習慣，都是米蟲非常欣賞的。

第一個習慣：培養一項愛好找樂趣

張三丰90歲生日那天，三弟子俞岱岩突遭暗算重傷殘廢。面對這個重大打擊，他次日起床後做的第一件事，是用書法來排遣心情。先是寫了幾遍王羲之的《喪亂帖》，接著反覆書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個字，從而別開蹊徑，創造了一套「寓武學於書法之中」的奇功。

這套別出心裁的武功，張三丰只傳授給旁觀的五弟子張翠山一個人。綽號「銀鉤鐵劃」的張翠山，是個「潛心學書，真草隸篆，一一遍習」的儒俠，學會後想叫師兄弟們一起過來分享，張三丰卻說沒有必要，因為其他弟子「不懂書法，便是看了，也領悟不多」（三聯版第四回）。

雖然全書只有這麼一個地方，提到張三丰練習書法。但既然連學的人都必須精通書法，作為發明者兼傳授者的張三丰，不用想都知道，必然有更加高深的書法造詣，而且將之作為一種愛好終身堅持了下來，才能在某一天突然厚積薄發，從書法筆劃中領悟到武學的原理。

人只要有愛好、有樂趣，晚年生活就一定不會無聊，甚至還能繼續為社會做出巨大貢獻。

20年後，當張三丰110歲時，他的原創精神仍是無比旺盛，潛心創造了太極拳和太極劍這兩大代表作。這兩門功夫博大精深，是張三丰勤於用腦的智慧結晶，不僅包含太極圖「圓轉不斷、陰陽變化」的深奧道理，還融合了「以柔克剛」的老莊哲學，以及荀子「後發制人」的用兵之道。由此可見，他是活到老學到老，百歲高齡仍在孜孜鑽研各種學問。

愛動腦的人，愛學習的人，不管活到多少歲，心態永遠都是年輕的。

台灣大陸2003年合拍版《倚天屠龍記》的張三丰（於文仲飾）

第二個習慣：不操心孫子輩的婚姻

張三丰終身未娶，沒有留下後代。但他和張翠山情同父子，和張無忌也是情若爺孫。可以說，張翠山、張無忌分別就像張三丰的親生兒子和親生孫子。在他們的成長道路上，張三丰不僅傳授武功，還在為人處事上給予了許多指導，為他們塑造了良好的品格。

然而在婚姻大事上，這對父子都非常不順利。張翠山娶了「邪派」天鷹教的殷素素為妻，最終鬧的身敗名裂，被迫自刎謝罪。按照武當派的價值觀，這絕對是一次錯誤的婚姻。多年之後，張無忌又走上了父親的老路，第一次婚姻就發生了「二女爭夫」的鬧劇，後來他發現自己真正鍾情的是趙敏，而趙敏不單是敵對蒙古陣營的郡主，還曾嚴重得罪過張三丰，怎麼看都不是個理想的結婚對象。

如果是一般人，這時候肯定會語重心長的告訴張無忌，你父親就是因為在愛情和婚姻上大錯特錯，付出了最最慘痛的教訓，你自己的眼光也不怎麼樣，上次選周芷若也是看錯了人，這次無論如何不應該再冒險選擇趙敏了，還是另外找個名門正派的俠女吧。

可是，張三丰沒有這麼做。當趙敏忐忑不安的親上武當山，向他磕頭謝罪時，張三丰的反應是「哈哈一笑，全不介懷」。此後聽說她甘心背叛父兄而跟隨張無忌，張三丰說的是：「好，好！難得，難得！」（三聯版第四十回）僅僅只說了這麼一句話而已，對婚姻大事本身沒有發表任何意見。

其實，在張三丰的內心深處，未必是沒有意見的。可他採取了一個百歲老人最明智的做法，不去為孫子輩的婚姻操心。因為他清楚，這樣的操心是沒有任何意義的。孫子不同於兒子，操心兒子或許還能以「責任感」作為理由，但孫子已經又隔了一層，兩代人的代溝是無比巨大的，孫子輩的年輕人，有他自己的審美觀和擇偶標準。除非他自願找你傾訴，否則你再苦口婆心都好，也是說服不了他的。

兒孫自有兒孫福，婚姻是人世間最最複雜的事，一旦開始操心，很可能非但解決不了問題，反而影響自己的心情。孫子輩的婚姻，就讓兒子輩去操心吧。人到了這個年紀，很多時候不妨裝裝糊塗。難得糊塗，才能享到清福。

即使是孫子輩願意主動傾訴，也盡量不要替他做出抉擇。香港無線1986年版的電視劇《倚天屠龍記》中，編劇增加了這麼一個劇情：對於張無忌鍾情趙敏，明教上下都很有意見，要求他和趙敏斷絕關係，以免影響抗擊蒙古的雄圖大業。這其實是逼迫張無忌在「地位」和「愛情」之間做出選擇，他為此感到煩惱，向張三丰請教應該怎麼辦？

張三丰微笑著告訴他，這世上大部分的事情，都是無善也無惡，無對也無錯。一個人只要問心無愧，就自然會快樂了。「一切率性而為，但求心之所安。如果你覺得做一教之主，受萬民崇敬，比保護自己心愛的姑娘更加重要，那你就不妨繼續做明教教主。」

究竟應該選擇「地位」，還是選擇「愛情」？張三丰沒有給予直接的答案，他只是點出了問題最關鍵的實質，讓張無忌自己去思考、自己去決定。

香港無線1986年版《倚天屠龍記》的張三丰（鮑方飾）

第三個習慣：永遠都能控制住脾氣

養生的一大訣竅，是不要輕易動怒。這件事說來容易做起來難，以張三丰的涵養修為，難免也有生氣的時候。幼年時的張無忌身中玄冥神掌，張三丰為了治好他，不得不降貴紆尊到少林寺求救，期間就曾兩次被對方激怒，但他兩次都是迅速克制住了脾氣。

第一次動怒的原因是，空聞方丈不讓張三丰進入寺門，只在半山亭子中接待他。原文是這樣寫的：

張三丰不禁有氣：「我好歹也是一派宗師，總也算是你們前輩，如何不請我進寺，卻讓我在半山坐地？別說是我，便對待尋常客人，也不該如此禮貌不周。」但他生性隨便，一轉念間，也就不放在心上了。

第二次動怒的原因是，另一位少林僧空智指責張三丰「從少林寺中偷學了武功去」。這純粹是亂扣帽子，可惡之極。接下來原文是這樣寫的：

張三丰氣往上沖，但轉念想道：「我武當派的武功，雖是我後來潛心所創，但推本溯源，若非覺遠大師傳我『九陽真經』，郭女俠又贈了我那一對少林鐵羅漢，此後一切武功全是無所依憑。他說我的武功得自少林，也不為過。」於是心平氣和的道：「貧道今日，正是為此而來。」（上述劇情見三聯版第十回）

只要跟他人打交道，就難免會有不愉快的時候。一個人的性格再好、修為再深，也不可能修鍊到「無嗔無怒」的境界。但我們還是可以學一學張三丰，在嗔怒時盡量控制住自己的脾氣，調節自己的心態，迅速恢復淡然平靜的心情。

台灣1994年版《倚天屠龍記》的張三丰（常楓飾）

第四個習慣：瑣碎的細節全都忘記

張三丰自創了太極劍，傳授給張無忌時，自己先演練了一遍，然後問他記得多少？張無忌的回答是：「已忘記了一小半。」張三丰叫他再好好想一想，過了一會又問他：「現下怎樣了？」張無忌回答：「已忘記了一大半。」

於是，張三丰又演練了一遍給他看，張無忌看完後說：「還有三招沒忘記。」然後他在殿上緩緩踱了一個圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：「這我可全忘了，忘得乾乾淨淨的了。」張三丰稱讚他「忘得真快」，告訴他可以用來迎敵了。

原文隨後解釋：要知張三丰傳給他的乃是「劍意」，而非「劍招」，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不幹凈，心有拘圃，劍法便不能純。（三聯版第二十四回）

表面上看，這裡寫的是練功的訣竅，如果仔細琢磨，這其實說的是人生的一種境界。拋棄了一切繁文縟節，才能輕裝上陣。心裡牽掛的越多，能享受到的自由就越少。所有那些不重要的細節，不妨全都忘記。

香港永盛1993年電影版《倚天屠龍記之魔教教主》的張三丰（洪金寶飾）

第五個習慣：偶爾回憶美好的感情

該忘的固然應該忘記，但有些東西，還是值得永遠記在心裡的，比如年輕時經歷過的美好感情。

張三丰十二三歲時，在華山之巔首次見到了十六歲的郭襄，三年後在少林寺第二次見到她，臨別時郭襄送了一對鐵羅漢給他。後來郭襄到四十歲時出家為尼，創立了峨嵋派。張三丰也出家為道，創立了武當派。兩人再也沒有見過面。

翻遍整部小說，寫到兩人直接互動的劇情只有這麼一點點，然而不少讀者都認為，張三丰對郭襄有愛慕之情，這可以從兩個地方看出跡象。第一，張三丰立下規矩，武當派弟子不許與峨嵋派弟子動手，理由是他「幼時曾受郭女俠的大恩」（三聯版第三十七回）。第二，一直把郭襄送他的那對鐵羅漢隨身攜帶（三聯版第二十四回）。

其實，在最早的舊版《倚天》中，還有一個更加明顯的細節。在小說的結尾部份，也就是報紙連載的最後一篇，提到峨嵋派的舊事。那時候郭襄逝世已久，張三丰也已經超過了110歲。原文曾有這麼一個單獨的自然段：

張三丰瞧著郭襄的遺書，眼前似乎又看到了那個明慧瀟洒的少女，可是，那是一百年前的事了。

雖然只是輕描淡寫的一句話，可細細品位這句話，分明可以看出張三丰對郭襄的感情。雖然時光已經過去一百年，世間早已滄海桑田、物是人非，可我心中依然惦記你。

是什麼樣的情感，才能整整記住一百年？

就算那還不是愛情，但是無論如何，都要謝謝生命中曾經有你的出現，讓我能在人生走向暮年時，還有那麼溫馨的片段，可以長久回憶，讓我偶爾微笑，偶爾眷戀。

金庸在修訂版中，刪掉了這個自然段，實在是太可惜了。在米蟲看來，這才是張三丰能長壽的最主要原因——他永遠記住的，都是人生中美好的東西。