揭秘：中國歷史上以乞丐身份載入正史的唯一一人

他是一位乞丐，可出殯當日，卻有三縣官員士紳全體前來相送。在當時信息閉塞，只能靠口耳相傳之時，自發前來參加其葬禮的百姓多達上萬之眾，沿途來觀者更是人山人海，一時間師生哭聲震天，鄉民紛紛落淚。

在其過世十年後，清廷將其業績宣付國史館立傳，並為其修墓、建祠、立碑。其事迹更是被寫進《清史稿》，成為中國歷史上以乞丐身份載入正史的唯一一人。

他的業績受到了世人的欽敬，到民國時，全國有七省三十多處學校以其名字命名，甚至有出版社、街道也都紛紛改易其名。據說，某一中學的一次歷史考試中有道題目：請說出你最崇拜的歷史人物。三百多學生中，有大半人都寫的是他。

那麼他是誰呢？究竟做了什麼事情，令世人如此崇敬？

他是被譽為「千古奇丐」的武訓（馮玉祥語）。

武訓，今山東冠縣柳林鎮武庄人，是清末生活在社會最底層的一個乞丐。他靠著乞討，經過三十多年的不懈努力，終於修建起三處義學，購置學田三百多畝，積累辦學資金達萬貫。這無論是在中國還是世界教育史上，都是絕無僅有的事情。

一位平凡的乞丐，以一番最不平凡的作為，名垂青史而被後人頌揚。

武訓七歲喪父，只好與母親以乞討為生。後來稍微年長一些，便多次到大戶人家當傭工，可卻經常受到欺負。

武訓一次做長工三年，卻沒有拿到工錢，後因母親生病，便去向主人家討要工錢，誰料主人家卻拿出一個假賬本，硬說早就把工錢結清了。武訓不識字，苦口爭辯，卻反被誣陷有意訛詐，被打得頭破血流。此後，他大病一場，躺在破廟裡連續三天不吃也不說話。

經此事後，武訓意識到，過去受盡欺辱，都是因為不識字，而現在周圍像他這樣的人還有很多，如果不讀書，就永沒有出頭之日，於是遂產生了興辦義學的念頭。一個一無所有的乞丐，不圖名、不為利，胸懷大志，興辦義學，雖精神可嘉，可難度卻可想而知。

隨後，武訓開始了其萬里長征的第一步，積累資金。方式有三：乞討、街頭雜耍、打短工。

1859年，21歲的武訓開始乞討集資。他四處乞討，足跡遍及山東、河北、河南、江蘇等地。他到處出賣自己的勞力，苦活累活都搶著干，過著牛馬般的生活，目的就是為了攢錢辦學。武訓把要來的錢都積攢起來，要來的乾糧，好的完整的就賣掉，換成錢攢起來，自己只吃粗劣、發霉的食物和菜根等。

武訓一天到晚不停的工作著，沒有休息的時間，別人不肯乾的、不屑乾的，他都搶著干。他有時還像個江湖雜耍藝人一樣，到各處的廟會集市上耍把戲，以領取賞錢，甚至還會趴在地上給孩子當馬騎，表揚錐刺身、刀破頭、吃毛蟲蛇蠍、吞石頭瓦礫等各種危險性的節目。

另外，他還為人做媒紅，當郵差，揀收破爛，扎棉花，紡線等。

29歲時，武訓終於用多年的積蓄，買了45畝便宜的低洼鹽鹼地作為義學的產業。38歲那年，山東遭遇大旱，餓死了很多人，武訓又用自己的錢買了四十擔高粱賑濟百姓。

到了武訓49歲時，他已經置辦了田地230畝，錢財3800餘吊，決定開始創建義學。次年，兩位開明的地主仰慕其為人，聯合捐出了土地，作為義學的基地。隨後，武訓開始到各地購買磚瓦木料，親自押送，每天早起晚睡，和工人們一起，搬磚打水，事事親力親為。

公元1888年，經過兩年時間，武訓終於在楊柳鎮東門外建起了第一所義學，取名「崇賢義塾」。學校建成之後，武訓親自跪請有學問的進士、舉人任教，跪求楊樹芳做學董，主持義塾，跪求貧寒人家送子上學。當年即招生50多人，不收學費。

義塾成立之後，武訓實現了心愿，可他依舊以要飯為生，依舊住在破廟裡，學生們集體跪求他去義塾住，他也不肯，還說：「我自己過的生活並不苦，只要你們努力學習，我比什麼都快樂。」

1890年，武訓又在今屬臨清市的楊二庄興辦了第二所義學。

武訓一心一意辦學，為避免妻室之累，他一生不娶妻，不置辦家產，不曾在自己身上花過一文錢。到其晚年，聲名遠播，大家無不對他表示尊敬和歡迎。不管他走到什麼地方，只要一到吃飯時間，大家都以請他到家裡吃飯為榮。

在他55歲那年，自己又聚集了很多圖書，創設了讀書會，專供那些沒錢買書的人自由借閱。有時他還攜帶圖書到村鎮的集市廟會去巡迴展覽，供大家閱讀。另外還印刷了大量淺顯勸善的學習文章和書籍，免費散發給百姓。同年，學部侍郎裕德到山東視察，被武訓在大街上給攔了下來求募捐，裕德捐給了他二百兩銀子。

1896年，武訓在臨清御史巷又辦起了第三所義學，取名「御史巷義塾」（今山東省臨清武訓實驗小學）。

可是就在第三所義塾成立不久後，武訓就身染重病了，即便如此，他依舊不肯佔用房間，隻身躺在義塾的屋檐下修養。半個月後，武訓就在朗朗讀書聲中含笑離世了，終年59歲。

後遵照其遺囑，葬在了柳林鎮崇賢義塾旁邊，死後也可聽到學童朗朗的讀書聲。

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