法王如意寶：修持大圓滿的人，所有護法神都會對他恭敬

《竅訣寶藏海》連載（90）

精彩摘錄

若我們能經常安住在本性之中，那修本尊和念咒語等生圓次第就都可以包括在其中。自己在行持一切行為包括吃飯走路、挖地剪草等都可以時刻安住在大圓滿的見解當中，這樣無論你做任何一件事情也是可以轉為道用，這就是《普作續》不改變的行為。在《普作續》中講，見修行果事業等一切都是無有任何實相。

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大圓滿是果轉為道用的一個聖法

大圓滿是果轉為道用的一個聖法，阿底約嘎實際上是佛的智慧。以顯宗來講，這也是一地以上菩薩的智慧轉為道用。因此，我們修持時，應安住在本性當中，其中見解最根本的一些要點在《定解寶燈論》和《大幻化網總說光明藏論》中比較廣說。

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作為寧瑪派不需要依靠明妃

在修持大圓滿時，當然一切輪迴的事情都是沒有意義不用說，而且其他一切屬於分別念的事情也都應斷盡，我們應當在無修無行無執當中安住。因此，在修持大圓滿時，一般也沒有接受空行母的這種方便方法。

按照嘎單派（格魯派）的觀點，在修密集金剛和時輪金剛時，也需要空行母的智慧轉用，這種喻智慧也需要一個表示，空行母中也有法界空行母和各種人、非人的空行母。而不共同殊勝的大圓滿則不需要依靠空行母的智慧轉用，作為寧瑪派不需要依靠明妃。

可是藏地雪域的有些行為已經顛倒，比如在嘎單派中有人依止明妃時，他們實際上都比較反對，而寧瑪派中不少人要想依止空行母，這種行為就不符合教派的觀點，是不如法的。作為寧瑪派修大圓滿的人，不必要依靠空行母的智慧來修持，自己一個人精進修持大圓滿，密法中所有的成就也同樣會得到。

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修持大圓滿的人

所有的護法神經常會對他恭敬

若我們能經常安住在本性之中，那修本尊和念咒語等生圓次第就都可以包括在其中。自己在行持一切行為包括吃飯走路、挖地剪草等都可以時刻安住在大圓滿的見解當中，這樣無論你做任何一件事情也是可以轉為道用，這就是《普作續》不改變的行為。在《普作續》中講，見修行果事業等一切都是無有任何實相。

修持大圓滿的人，所有的護法神經常會對他恭敬。

未完待續......持續關注連載

敬摘錄《大圓滿之路》

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