婚姻是一座圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。---《圍城》。

每個人到一定年級都會面臨被催婚、相親的尷尬境地，而彷彿昨日還是乳臭未乾的小屁孩，今日就要將結婚提上日程的95後，也一夜之間加入被催婚行列。

「為什麼不結婚？」

微博二更就這個問題採訪了幾名90後他們的態度。

—「結個婚怎麼這麼多事兒呢？」

—「我害怕」。

—「彩禮、房子、車子、酒席，冗長的儀式，真的好麻煩。」

相比現代婚姻的束縛，在三百萬年前的人類童年到母系社會末期這段期間的婚姻，就顯得更為純粹、直接，甚至開放。

今天橘子君就給大家介紹一部比你年齡還大的紀錄片---《今古婚俗奇觀》。

豆瓣8.3分，當年創了港澳紀錄片票房最高紀錄。

這部紀錄片是香港「華文」影視公司耗時三年、橫跨十省、拍攝於1987年的紀錄片。

先來感受一下那個時代的畫質，看慣了3D、5D、甚至IMAX的的你們，這部紀錄片簡直就是感人畫質+恐怖片+搞笑+科普的結合體。

有沒有一種在看83版西遊記的錯覺？

我有！

這部紀錄片時長89分鐘，講述了我國封建時期各個民族大大小小光怪陸的離婚姻文化。

橘子君看完之後，大致把這裡面涉及到的婚姻習俗分成了幾個幫派，方便大家理解和觀看。

下面請聽來自橘子君的前方報道。

一 正常派

代表地區：山西

奇怪指數：★

特點：大致和現在的婚嫁並無多大出入

父母之命，媒妁之言。

媒人成為了一堆新婚夫婦的中間牽線人。

男子新婚迎娶當日：鞭炮起舞、鑼鼓喧天、人山人海，熱鬧的樣子和現代的畫面如出一轍。

新娘在新郎的攙扶下走出花轎，蒙著頭蓋的新娘身抱寶瓶、寶鏡，過火盆跨馬鞍，揭頭蓋拜天地。

有趨吉避凶的作用。這一點在城市中的婚俗中已經不為常見了，但對於某些地區來講，依然是結婚必定要經歷的過程。

這是兩個人第一次見面。

WTF？

你沒聽錯，古代的婚姻從來都是父母包辦，雙方不會見面。

父母會拿著自家女兒的生辰八字貼在男方家中的灶君神下三日，若男方在這三日之中人畜平安，便代表女方命好。

emmmmmm，這個檢測的方法真的是···在用自己的命試探對方呢，我覺得如果把三日增加到三個月也許會更準確吧。

新婚夫婦在喝交杯酒再在床上踩四角，之後便是鬧洞房、入洞房。

鬧洞房這個習俗真是完整保留到現在啊，讓新婚夫婦有大面積的身體接觸並且無所不用其極的使用各種惡搞手段。想起每每因為伴郎惡搞新人而上熱搜的新聞，真心覺得這應該是一個儘早廢弛的舊制度。

旁邊還有一撥人強勢圍觀，把手指用口水浸濕，在紙糊的窗戶上戳出一個小洞，暗中觀察。（八卦的樣子就像你嗅到身邊朋友戀愛時散發的酸臭味一樣）

二.半推半就演技派

代表地區：湖南土家族人

奇怪指數：★★★

特點：哭

你是不是覺得哭很正常，女兒出嫁時肯定會抱著父母哭啊，這哪裡奇怪啦？

你等等啊，橘子君還沒說完，湖南土家族人的哭並不是普通的哭，而是在出嫁前48天就大哭不止，只是哭就能達到十一個程序如此複雜的地步，哭的同時嘴邊還要唱著《哭嫁歌》。

不止是在出嫁前哭，還要在出嫁當日哭，這日哭的聲音最為大聲，最為悲慟。

像是要把一輩子的眼淚都流光，確定這樣做不會讓新娘子在出嫁那天因為極度悲傷昏厥過去嗎？

新娘坐在花轎里要動身去男方那裡的時候，姐妹們還要做出搶嬌子的樣子，推搡一番。

「該配合你演出的我選擇視而不見，在逼一個最愛你的人即興表演」，全村都是演技派，沒點演技都不好意思嫁人了~

不過，有專家學者指出這種裝模作樣的搶嬌子行為，實際上女性對封建社會男權制度的反抗，可就算是反抗，也要好好保護身體啊！大哭四十八天著實有些誇張。

代表地區：白衭瑤

奇怪指數：★★

特點：帶不回小夥子狠丟臉

男生追女生一點都不稀奇，但在白衭瑤，女生才是主動出擊的一方。同時在女生十幾歲的時候父母就單獨給自家女兒蓋一間房，作為結識男孩子的「約會地」。

作為主動出擊的那一方，看到自己喜歡的男孩子一定要快准狠地拉扯對方的腰帶，表示「老娘很喜歡你」。

但這個感情，也得雙方同意才可以啊，男生不喜歡對方的話，就拽著自己的腰帶不讓對方扯了去。若男生同樣對女生有好感之心的話·····

也不能立馬答應，拉著小女友就去約會地，一定要半！推！半！就！表現自己很害羞很不好意思的樣子，若沒有表現出來的話····

啊哈哈哈，這裡真的是狠好笑了，稚嫩的臉龐還要壓抑自己內心的小歡喜，表現出一副羞答答的樣子，這無疑是早期小奶狗的代表了吧！

兩個人再進一步就直接跨過戀愛，直奔約會地，性開放程度和現在相比真是有過之而無不及了吧！而把自己的小情人帶回家更是一件被大方誇讚的事。

而至今還沒帶男生回過一次家的橘子君，則是父母一直和別人炫耀的事。差距啊差距！

三.走腎派

代表地區：四川省金沙江畔

奇怪指數：★★★

特點：雙方關係，隨聚隨散

在人類社會剛剛形成初期，沒有婚姻制度的約束，屬於「群婚」，沒有所謂的結婚和結婚儀式。

所以多夫多妻制是一種很常見的制度。

這天，一對姐妹穿著婚嫁服嫁給了四兄弟。

每個丈夫擁有兩個個妻子，每個妻子又擁有四個丈夫。

四男二女六夫的搭配怎麼分配呢？他們有辦法。

當哪個丈夫有需要時就會下樓找妻子，但妻子堅決不被允許上樓找丈夫，若四個人都有需要，那就只能先到先得了。

這種多夫多妻的制度只存在於進入母系社會的過程中，生產力的不足使得結婚成為人生中最不重要的一個環節，人多了自然就能收穫更多的食物。

廣西坳瑤族人也是如此。

代表地區：廣西坳瑤族人

奇怪指數：★★★★

特點：關係複雜的四個人竟然還會和睦相處

主人公有四個，人數不多，但是關係極其複雜。

這四個人的關係從左至右講起：

第一位是丈夫，第二位是他的妻子。第三位是妻子的情人，第四位是妻子情人的妻子。

為何是這樣的神奇搭配？

其實原因是生產力不足的原因，夫妻的結合是以生產勞動為前提的，婚後夫妻雙方是可以各自再找自己喜歡的人，但前提是要共同勞作，所以這樣的四人搭配就形成了。

更重要的是，情人和丈夫的關係簡直不要太好哇！在田間對做吸煙，嬉笑談話。

晚上情人舉著火把去丈夫家找自己的情人，丈夫還會打來洗腳水共邀三人一起洗腳。

這種光明正大的操作現在···真的不多了。

代表地區：福建

奇怪指數：★★★★★★

特點：你忙吧，我就在旁邊看著你

古往今來一直都要娃娃親這種項目的存在，放在現代只是家長之間的一種玩笑話，而在古代卻是嚴格值守的契約。

若天有不測風雲，一方沒有活到結婚那個年紀，男方如果再想娶妻，則先要和原配的「結婚」，在將妻子娶進來，作為小妾。而結婚的原配，也就是「鬼新娘」則用一個假人來代替。

雖然是對原配表示的一種尊重，但這樣的畫面還是引起了橘子君極度不適。

同時作為男子信娶進門活生生的新娘，面對原配的存在，進門的第一件事就是要對這紙人作的原配行「拜後門」儀式，以表尊敬。

在新婚的第一夜，新郎和新娘只敢乖乖坐在床邊，一動不動，因為一直有雙眼睛在盯著他們。

「你們忙吧，不用管我」

一對紙人、一對活人，一起共度良宵之夜，今夜註定是一個不眠夜。

反之若娃娃親中的男方去世，女方若想嫁人，對不起，只能守寡。

這種男女極度不平等的制度在現在也已經慢慢的消失，女性掌握更多的主動權，真的是社會的一種進步。

四.通脫不拘派

代表地區：苗族

奇怪指數：★★★★★

特點：只有看的徹底才能看到美麗

當你喜歡一個人時候，你怎麼做？一定是把最好的一面在他面前展現出來，苗族女子也是如此，但她們是怎樣做的？

某一日，把自己的情人叫到河邊，做什麼呢？

不是表白，不是看夕陽西下，更不是泡腳。

是你看我洗澡。

情人站在岸邊看著河水中嬉鬧的女性，合時宜的將自己手中的紅絲帶遞上前去，有一種在《非誠勿擾》爆燈的感覺。拿了紅絲帶你就是我的人了~

也許苗族的姑娘覺得把自己最美的身段表現出來就能夠讓情人更加的喜愛自己吧····

五.兄弟都有，我沒有派

不管是男追女還是女追男，拋開兩人不見面直接結婚的那個年代，在社會逐漸進步的過程中，兩個人的結合要建立在雙方互相喜歡的基礎上，所以也追不到被拒的概率發生。

代表地區：所有地區

奇怪指數：無

特點：單身狗不論哪個年代都有

苗族少年用吹蘆笙的方式獲得姑娘的垂青，當有姑娘對他有意思時，就會把手中的項圈套在對方的蘆笙上。

討得項圈的兄弟帶著自己的姑娘離開這裡，唯獨剩下他一人。

吹著孤獨的蘆笙，跳著自己的節奏。

西雙版納僾你人是哈尼族的一個支系，這裡實行「氏族外婚制」，就是說不能同本村人談戀愛，只能尋找外村人。

這不是，外村的男子過來找對象，看著手拉這手圍城一個圈的姑娘們，看中了誰，就要告訴她，有三個步驟。

走過去拉一下她的腰帶

拍一拍她的肩膀

從後面把她抱出來

姑娘不願意，很明顯的不願意，感覺要把旁邊兩位姑娘的胳膊都拉斷了。灰溜溜的小哥哥無奈地又走了回去，

中國擁有上下五千年的歷史文化積澱，而我們現在的習俗很多都是從這些封建社會的制度所演變流傳下來的。

有好有壞，能夠看到的是，女性地位在一步步的提升和進步，從沒有選擇到能夠自由選擇，實際是表現了文明社會的演變過程。

從要解放生產力而選擇多夫多妻制到現在婚姻保護法的一夫一妻制，每個階段所要面臨的都大為不同，前人對待婚姻的自由是我們現代人所要學習和追求的。

婚姻本就是一件奇妙的事情，若是涉及太多的物質化東西，倒是讓純粹的愛情蒙上了一層霧霾。

面對感情要慎重仔細固然沒錯，但有時需要我們拋開所謂世俗的東西，讓自己擁有一種撥開雲霧見光明的膽量，婚姻本身不可怕，可怕的是可怕本身這件事就很可怕。

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