關於年月日時形成的一些猜想

震乾/文（原創）

俗話說的好，光陰就似一支箭，歲月亦如同一把梭。這裡形容的是時間之快，讓人感慨不已。其實，說到時間，它本來是無形的，就好比空氣、氧份一樣，真實存在、但又看不見、摸不著，並且，無時無刻不影響著我們的生活。

時間最大的特點就是一去不復返，過去的已經過去、現在的也正在過去、未來的還沒有光臨，說的也正是時間把握之難。誰想要把時間抓在手上，都是一件不可能的事。而時間雖然無形、本來不可以為人所知曉、觀測、看見，但是，我們的古人很有智慧，通過發現，或者說是通過總結，運用了年、月、日、時的方式來記錄時間，我個人認為這是一個很重要的發明。大家試想一二，假如今天如果沒有年、月、日、時的記錄或表達，是不是很不方便，甚至很多事情因為沒有年月日時的串連而變得模糊、變得不可記錄。

為此，今天就我個人的理解、一點所學，說一說年月日時形成的一些猜想。當然，未必都準確，但願為傳統文化的探根究底，做些力所能及的事。

日是如何形成的

我相信人類一開始的時候，並沒有日這個概念的，也如同我們生活中很多事物現有的概念一樣，本來都是虛無的。而都是我們的古人在發展過程中，因為自己的不斷總結、不斷歸類、不斷概括，在很多現象、規律、原理的歸納之後，我們自己主觀上給予的定義。是的，日的形成也應該和此有關的。和什麼有關？那就是肯定是我們古人在生活中對於當時很多自然現象的不斷總結、不斷摸索、不斷觀察、不斷記錄，然後，根據這些所觀察到現象推算出來的規律、軌跡、原理，而成的一個概念、一種規律、一種定律。

在我02年、03年系統學習周易之初，當時給我講解周易全文、象、數、辭、十翼等的那位老師就說過這樣一句話。他說，周易的本源，並沒有那麼神秘，它不過就是一本牧羊人當時對生活經驗、自然現象觀察、總結而成的一本書。所以，周易的原文中有很多關於游牧類的詞語或名詞，比如利涉大川、黃裳元吉等等，這是起源。然後，歷經三聖伏羲、文王、孔子的創、演、註解，才有了現在看到的整本周易內容，但其實，這些都是後來加了上去的內容。

而日的形式也是如此，我個人猜想，也是我們的古人在生活中對於自然諸多現象的一種記錄、歸納、總結，最後經過系統整理而產生的。日的形成，我相信與古人在每天的生活、生產中，對於日出日落的觀察、記錄有著最直接的關係。比如，後來我們古人所總結的晨昏二線，以及晨昏二點，如果不是之前有記錄或所載，是不可能推理出來的。正如大家平時所說的，日出而作、日落而息，可見，日的產生正是與太陽的升起和降落有關的。我的理解是，古人雖然在一開始的時候，沒有發現地球是在自轉，但是通過日出日落、斗轉星移而推測出地球是有這種自轉的現象的。所以，通過平時地球自轉產生的一系列現象，比如早上6點左右，日出於地平線上。然後，下午6點，日又落於地平線上，據此推理出了晝夜的形成。再根據對自然現象，比如星宿、鳥鳴雞叫等的規律，發現晝夜是平均的，接著再施以平均，加上知道大約是差不多十二個時辰，即現在說的差不多24小時是一個小輪迴、是一個小循環，而產生了十二時辰，就是我們現在所說的對應的二十四小時。

所以，日的產生主要是和太陽的日出日落有關，只不過，我們的古人是先通過現象發現規律，後來再用規律來解釋一系列的現象。即如先發現日出與日落，後來才推理、尋找、發現到，原來地球有自轉的功能，也正是因為這個自轉的功能，產生了晝夜，所以，日為什麼叫日，就是確實與太陽有關，這即是日的形成依據與來源。

月是如何形成的

這裡說的月，是指月份。那麼，月份的產生形成是不是真的和這個月亮有關呢？是的，正是這樣，月的形成簡直就是月亮變化之下所產生的規律的總結而推理出來的另外一個時間的計量單位。大家都知道，月亮本身是不發光的，是因為月亮在圍繞地球轉動的過程中，與太陽三者位置之間的不斷變動、變化，而產生的一種太陽照射到月亮上的光線。

那麼，又是怎麼通過月亮的變化而推知出規律的呢？我相信這個也是我們古人對於自然現象總結之下歸納出來的規律。比如知道某一天月亮完全吞沒，一點亮度也沒有。然後，慢慢隨著一天一天的半加，月亮開始呈出現亮度，到呈現出一個半月的狀態，再從這個半月的狀態又慢慢向整個圓而逐漸呈現飽滿。最後，再由飽滿的狀態，又開始慢慢向半月發展，再從半月向整個月亮又再次吞沒過渡，這就是一次完整的月亮變化的真實狀態。因為這個變化的直觀性、真實性，所以，古人根據這個月亮的盈虧變化，推理出大概29天多一些完成一次完整的由虧到盈再復虧的過程，也正是因為這個月亮變化的規律，古人將其歸結為月，即以月亮的一次完整變化作為一個完整的月份。

事實上，上面說的當月亮完全吞沒的時候，即是我們曆法中所說的朔，也叫朔月，就是月色全無；然後，當月亮呈現半圓形狀的時候，則稱之為上弦，為圓一半而未全圓；再接著發展，就是月亮變圓，這個時候稱之為望，也叫望月；望月之後，經歷下弦，又再次被吞沒，復歸朔月的狀態。比如曆法和天文學裡面，有日月合朔、有日月對望一說。所謂日月合朔，即是日與月同宮；而所謂日月對望，即日與月在兩個相對的宮位上，而日月合朔和日月在對望在曆法與擇日學上，是一個秘中之秘，擅用者催福無窮、擅用者獲福無數。所以，你說，擇日學是不是天文學、是不是就是曆法？真是這樣的。如果你沉迷在某一種擇日學、選擇學上，發覺自己所運用的全部不是以日月為依歸的，那麼，請大膽放棄它，那些一定不是真正有效的擇日學、選日學。

所以，月的形成，我個人相信就是我們的古人根據月亮的盈縮虧沒的狀態而總結出來的。並且，這個月作為時間的另外一個計量單位，很多時候也很直接的作用著我們的生活。比如，這個潮起潮落、天文大潮、一個人情緒的變化、女性月信的來去，無不受著這個月份規律的影響。如果說日是以天數為規律呈現自然界的一些變化，那麼，月份就是以月份為規律而呈現出的另外一種真實變化。當然，這種變化也是基於日上的，包含日的，只不過，更加大於日所展現的變化，這就是月份的來源。

年是如何形成的

有人問過我，說年與歲有什麼區別？其實是真有區別，雖然年與歲近似。一般人認為歲應該是說農曆，但其實是錯誤的。通俗來說，年是以月亮繞地球轉動為標準的，即以農曆計算，如從初一的朔再到二十九或三十的朔，一共有十二個月，即為年；而歲則是指公曆，即陽曆，是以地球繞太陽公轉而積聚的日數，因此，兩者之間雖然近似，卻不盡相同。

那麼，年又是如何形成的呢？

我自己的理解是，年的形成與四季的發現、形成是最直接相關的。因為四季就一年、一年亦四季。所以，我個人的猜想是古人先因為發現了四季，然後，根據四季的再循環繼而發現了年的規律，最後，將其定義為年。事實上，後來的發現也證明了這一點。因為我們後來都知道，地球圍繞太陽公轉一周剛好就是一年，即二次經過春分點所成的回歸年，即是一年。

而我相信古人發現年的規律，與我們後來用規律再反過來解釋年的形成有所不同。我相信古人是根據四季的更替規律而發現的年。我在上一次的文章中說過，季節的形成其實和太陽的視運動軌跡有關。因為地球自轉的原因，我們總會覺得是星在轉斗在移。事實上並非如此，而是因為我們地球本身在自轉，而覺得太陽在轉動，這個太陽轉動之下所經歷的點，再串起來的線，即黃道，也就是我們所說的太陽視運動。也正是因為這個黃道的產生，使古人很好地掌握和發現了二分二至的規律，從而定義了四季。如視運動中，春秋二季，太陽從東西升起、降落；夏天則是從東北寅宮升起、戌宮降落；冬天則是從東南辰宮升起、申宮降落，這就是四季的變化、劃分。古人就是通過觀測天時、觀察自然現象的變化，來推理這個天體變換的規律。可見，如我之前所說的一樣，世間很多事情雖然是無形、看不見、摸不著的，但是，我們常常可以通過有形去推知無形，就是這個道理。當然，知道無形之後，再反過來解釋、認識有形，一切也就都清清楚楚了。這裡面，如風、如氣的形成，不也是如此嗎？

所以，我個人的猜想是，這個年的形成是古人因為地球的自轉而產生的太陽視運動展現的諸多生活現象、自然現象的不斷總結而發現了四季，再從四季的重複輪迴規律，發現了年的規律和界點。由此亦可以推知，自然界很多事物會隨著年的變化而變化的。從這個也可以推知，年的生產，也是我們生活中的一個很重要的時間計量單位。

最後，時又是如何形成的。

關於時的形成，我認為是簡單的，我相信對於時的認識、總結、歸納到最後的發現，比年、月、日的發現和形成要相對容易一些。為什麼呢？我個人是這樣猜想的，首先我們要認識很重要的一點，那便是時的形成是基於日的，也就是說在日的基礎上再將其細化。所以，這個時間的範圍已經圈定，其中所需要觀察、總結、歸納的自然現象和規律也最短、最少。

同時，因為日的形成已經清楚，或者說，在發現日的形成過程中，我們的古人無形之中已經知道了一日裡面不同時間段自然形象、天時、氣象、日月的變化，所以，再在日的這個計量單位上再細化，就相對容易了的。我的理解是，因為日已經分了晝夜，並且，古人很早就知道了晨日點和昏日點，就是早6點和傍晚6點，無形之中等於已經確定了一日裡面的二個時辰點。我相信，他們通過自己對於自然現象的觀察，推理或發現了時辰的平均性和時效性，並且，根據晝夜平均的原理，又劃分為兩半，再在兩半的各自里又再平均，就形成了當時的十二個時辰。如晝裡面，則是根據太陽的升起、升起的高度、到天頂的位置，最後到落下，推理出白天的六個時辰變化；如夜裡面，則是根據月亮的升起、升起的高度、到天頂的位置，最後到落下，推理出黑夜六個時辰的變化。這樣一來，十二個時辰就隨之形成和確立了，這是另外一個很重要的時間計量單位。

所以，天體的運動其實是很有意思的，它們之間所產生的規律無時無刻，不正在通過我們觀察到，或尚沒有觀察到的自然現象展現出來。只不過，有些我們留意到、發現了；有些則還沒有。事實上我相信還有很多規律需要被我們去發現，天地是很奧妙、更是無窮無盡的，我們需要做的就是不斷去努力、不斷去發現。而在這裡面最為可怕的是，有些人總是以已知或已有的認識、認知，去看待那些未知、那些還遠沒有被發現的規律、原理。

以上是為我個人的一些猜想，亦為原創。

今日隨筆天地的奧妙，就如同斗轉星移，讓人目不暇接。當中最大的樂趣，就是能通過學習、努力，最後能發現一些很接近內心，或源於內心，或與內心重疊的真知灼見。是的，原來世間最歡悅的，並不是卿卿我我，而是你知道了人生從何而來、將要去何處，歸根到底，應該就是你知道了人生究竟是怎麼一回事，自己到底是怎麼一回事，如此而已。

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