印光大師：號召全國佛教徒抗日救國

印光大師

印光大師（1861—1940）為近代高僧，由於法師的極力提倡，凈土法門得以重興，被尊為凈土宗第十三代祖師。

1931年，「九?一八」事變爆發，東北三省逐漸淪於日本帝國主義的鐵蹄之下。目睹這刀兵連綿、屍骸遍地，印光法師痛心疾首。

1936年，中國佛教會主席圓瑛法師與上海佛教人士啟建護國息災法會，此時法師尚在掩關，圓瑛法師恭請法師出關說法，號召全國佛教徒為抗日救國作出貢獻。法師護國心殷，利生願切，欣然允諾，以70歲高齡帶一侍者，自行來滬，每天開示大眾常達數小時，聞法者莫不歡喜信受。

印光法師在法會中開示道：「現在綏遠戰事甚急，災禍極慘，我忠勇之戰士，及親愛之同胞，或血肉橫飛、喪身殞命，或屋毀家破、流離失所。無食無衣，饑寒交迫。言念及此，心膽俱碎。今晨圓瑛法師，向余說此事，令勸大家發心救濟。集腋成裘，原不在多寡，有衣助衣，有錢助錢，功德無量，定得善果。要知助人即助己，救人即救己，因果昭彰，絲毫不爽。若己有災難，無人為助，能稱念聖號，佛菩薩於冥冥中，亦必加以佑護焉。余乃一貧僧，絕無積蓄，有在家弟子布施者，皆作印刷經書用。今挪出一千圓，以為援綏倡。能賑人災，方能息己災。」

法會期間，法師聽說抗戰中的綏遠災情嚴重，即對眾發表以當時所收1000餘人皈依求戒等香儀，計2000多元盡數捐去。

1937年的一天，有人引領日本軍官到靈岩山寺里找印光法師，日本軍官拿出當時日本修訂出版的《大正藏》大藏經，贈送給靈岩山寺，可是印光法師當即拒絕了。他委婉而又堅決地說：「我們這裡的僧眾都是念經的僧人，不是研究經文的僧人，請把你們這麼好的《大藏經》轉送給有關研究人員吧。」就這樣不卑不亢地給對方一個軟釘子，拒絕了日本軍官的贈送物。

當時日本正對華發動大規模侵略戰爭，蘇州已經淪陷，法師如此不客氣地對待日寇軍官，日寇如果惱羞成怒，獸性發作，法師可能會當場招來殺身之禍，後果不堪設想。但是法師態度嚴正，立場鮮明，毫無畏懼，保持了民族氣節，激發了僧眾的民族尊嚴和愛國赤誠。當時在旁目睹此情此景的青年僧人感動不已，深受愛國主義的教育。

1937年農曆八月初三，在給某皈依弟子的一封複信中，法師更是義憤填膺，滿懷愛國熱忱聲討日寇侵華罪行，揭露並譴責漢奸助紂為虐的無恥賣國行徑，字字真切，語詞沉痛之至：

「日人以豺虎之心，欲吞吾國。吾國許多人私受日人之賄，為彼作走狗，致彼之凶勢益大。使無人為彼用，決不至有如此之橫暴也。」

法師的愛國主義精神，是與佛教的「無緣大慈，同體大悲」聯結在一起的。因此，他對那些搜刮民脂民膏，供己揮霍享受，不管人民死活，不顧國家安危的當局政府權貴們深惡痛絕。他在答覆一位幼子夭折的居士信中說道：

「若不論好歹，惟取其不夭，則括百姓之脂膏，以其款存之外國銀行，與夫殺父殺母之人，何嘗不是幸得不夭之愛子乎！此種不成器之兒子，若夭，是為大德所感。由其不夭，至令全國人民塗炭，若當日凡屬此類盡夭亡之，則吾國何至無可救藥以待喪亡乎！」

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