人間重晚晴：看古人如何優雅老去

原標題：人間重晚晴：看古人如何優雅老去

天意憐幽草，人間重晚晴。

夕陽是一種別緻的美，老年是一段自在精彩的生命。

很多人抗拒或者懼怕衰老，但人生一世，有青壯必然有衰老。老年是奔騰的河流將入海之前的一片開闊的平靜，老年是花繁葉茂之後的瓜熟根固。老去，是自然而然的結果。

老年不是生命的負數，老年也不是生命衰老和頹廢的代名詞，老年只是意味著入世已深，年歲已長。

如果說青春是夏花之絢爛，老年則好比秋葉之靜美。

二千多年來，古人對生命有著理性的認知，對老年階段也看得通透。古人無論在心理上還是行動上都有大智慧，都有怡然自愛、有趣有料的老年活法。

用現在的話說，他們做到了優雅的老去。

1

持心豁達

《酬樂天詠老見示》

人誰不顧老，老去有誰憐？

身瘦帶頻減，發稀帽自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

這是劉禹錫在看到好友白居易一首哀嘆年老詩後的和詩，一改白詩的傷感和哀怨之風，有種老而豁達的開闊感，其中著名的「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」就是出自本詩。

劉詩客觀陳述了人年老之後的身體上的各種衰老不適，但也更多樂觀地提到了老年的優勢——經事多，閱人多，看事透，不茫然（「經事還諳事，閱人如閱川」）；蘊含著老年可期，老年可成的積極信念（「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」）。

這是一種豁達的心態，一種不甘因年老而沉淪的自我期許。

很像一代豪傑曹孟德老年自勵那般：「老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。」

古人的智慧在於融合了儒家的「剛健有為」和道家的「樂天知命」，豁達面對人生的夕陽階段，不哀嘆日落薄暮，但欣賞紅霞滿天。

2

自得自娛

古人年老後，漸漸不再如青壯年那般勞作，漸漸淡出社會，從容度日，頤養天年。

心境好，生活愉快，是古代大醫所推崇的養生術里必不可少的一項，因此豐富的老年娛樂生活至關重要。

古人都有哪些老年娛樂方式呢？

清代畫家陳尹著有《娛老圖》，形象生動得描繪出古代耄耋老人日常相聚娛樂的風俗。

撫琴吟詩、評古論今、舞文弄墨、養鶴調羹、簪花飲醇……十二冊畫中，老年自娛共娛愜意豐富，引得當代很多人艷羨不已。

其實說白了，古人以豐富多彩的愛好和娛樂，將老年生活過得如少年一樣活色生香。

北宋理學名家程顥有一首詩，和《娛老圖》的活法有異曲同工之意：

雲淡風輕近午天，

傍花隨柳過前川；

時人不識余心樂，

將謂偷閑學少年。

他認為人老了也要有少年那樣對生活樂趣孜孜不倦的追求，寄情自然風景，去行走，去愉悅身心，讓自己內心葆有歡樂。

豐富的愛好，歷來是抵抗生活空洞無聊的有效法寶；相同愛好的朋友，是一起娛樂互動，一起度過老年時光的有力支點。

就像唐代洛陽城裡的劉禹錫和白居易，宴游唱和；就像清代揚州城裡的「揚州八怪」，遊山玩水，詩畫往來。

老去後，有大把的時間，有相對的自由，如果又有自身的愛好，和玩到一起的朋友，那老年生活就不會枯燥。

3

以智饋世

《國語·晉語》載：「國家有大事，必順於典刑，而咨訪於耇（音苟）老，而後行之。」

老年人因為經事多，年壽長，思想成熟，處世自重，是社會上的活歷史，活檔案，無論是一家、一鄉、還是一國，都敬重老人的地位，正所謂「老人為寶」，如漢高祖劉邦時期的「商山四皓」，雖年老，但品高德劭，智慧過人，高祖曾數次遣人求訪出仕。

這是因為在古代老人是品德高、思想深、智慧多、見識廣的代名詞，從朝廷到民間，大都樂於傾聽「耇老鄉賢」的意見。

古代年高德劭的老人對當地風氣維護糾正、社會治理，大都比較熱心，積极參与和倡議，或論事，或著述，或教授子弟，用自身的智慧和經驗服務社會，提攜後輩，匡正時風。

老人雖淡出公務仕途，但學問見識過人，德可服眾，多為人中之望，若積極運用自身智慧和影響力，可有效為當地和社會發揮餘熱。

更待菊黃家醞熟，共君一醉一陶然。

老去不是難題，優雅度過老年才是課題。

古代的老年人，可以說智慧得做到了老而自重，老而自得，老有所娛，老有所成。

在安度老年上，學習古人的智慧和心得，對當代人大有裨益。

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