呷絨多吉上師：皈依開示—皈依的戒律
引燈之光
一直陪伴你
我發願，
所有眾生如母的你沒有成佛之前，輪迴里再苦，我也願意陪伴你，幫助你，利益你！
……
呷絨多吉上師開示：皈依的戒律
上師於2017年12月21日於重慶開示
發心師兄文字整理
第一，皈依佛以後，寧失生命也不失去佛，作這樣一個虔誠的決定。也就是說，假如有一個人拿一把槍放在你的腦袋上說：你要命還是要佛？要佛！作這麼一個確定，這樣你的心就是虔誠的，你就會得到皈依的戒體。皈依了佛之後，我們就不能皈依外道——伊斯蘭教，天主教等等。在沒有皈依之前，信仰是自由的，你想信仰什麼都行，我們也不好說這個教好那個教不好，但是皈依以後就不能皈依外道，這是皈依的戒律。因為外道沒辦法讓我們解脫，脫離輪迴，所以我們想要解脫必須依靠佛陀，對所有的佛像、經文等都要恭敬如法，因為這是我們皈依的對境。
第二，皈依佛以後，寧失生命也不失去佛陀宣講的法。什麼叫不失去法呢？這裡所說的法不能認為就是這些法本和經文，這些雖然也是法的一個部分，但不是真正的法。真正的法就是佛陀的教言不能脫離我們的生活和思想，佛陀在教言里讓我們怎麼做人，怎麼修行，這個一定要做到。沒有經文沒問題，沒有法本沒問題，但是佛陀的教言不能失去；經文里的法融入自己的內心，沒有離開就等於沒有失去法。那什麼是法呢？不傷害眾生，去利益眾生，幫助眾生，這是佛弟子要做到的。即使利益幫助不了也絕對不能傷害眾生，這是起碼要做到的。
那對眾生來說最大的傷害是什麼呢？就是殺生。殺生是最大的傷害！這個我們自己也知道的。假如有一個人來傷害我們，騙走了我們的財產，雖然這也算是傷害，但傷害沒有那麼大；毆打我們也算傷害，我們肯定很生氣的，但也不是最大的傷害；要我們的命才是最大的傷害，因為有情都很怕死的。
比如樓上著火，上面的人就會急得要往下跳，就是這麼的怕死。所以動物和人一樣，也都很怕死的，只是那些動物不會講人話而已。我們經常看見，我們去放生氂牛的時候，一排氂牛里，其中一頭氂牛被殺，旁邊的氂牛就害怕得發抖，掉眼淚；馬也是一樣，馬最聰明，看見旁邊的馬被殺了，知道要輪到它了，就低下頭來掉眼淚，身體發抖。動物都很怕的，只是它們不會講人話而已。
所以人沒有慈悲心真的是很可悲，很可惡的。假如沒有慈悲心，沒學好，就還是一個可怕兇惡的眾生。我們要害一個動物的話還是很容易的，因為動物相比人類而言是那麼的弱勢；但要是你的心不幹凈而想要害一個人的話，比起動物而言也就沒那麼簡單。我們的心如果變成好的那就是好人，心如果變壞那就是鬼。其實，鬼和佛都是我們心裡的一個念頭。
我們一直說要修行，那要修什麼呢？就是要修心。最基本的就是培養一顆善心，心要善良，然後悟道，轉變內心原有的看法、知見，最終開悟成佛。心變壞就是著魔了！我們自己也知道，有時候連自己都覺得自己很壞。別人沒有這個事情，就說別人有這個事，因為我們的心不幹凈，一直嫉妒別人，但大多時候我們還覺得我們自己很善良。我們周圍的同事、同學、親戚和朋友，他們發展得順利，各方面比較好的時候，自己心裡就不舒服，不開心，這個就是我們的噁心在起作用。觀察自己的心看看，有沒有？是不是我們身邊的鄰居朋友同事不好的時候就很開心？他突然有錢了買豪車買好房，自己心裡就很難受？這是為什麼呢？就是自己的心很惡劣，內心的嫉妒無法控制。我們改變這樣的噁心惡念就叫修行！
我們不要對錶面上的事過於執著：每天磕頭念經，必須完成一個數量，必須打坐，必須做功課，這雖然也體現修行的虔誠心，是前行，但這只是修行的一部分。假如你認為這些是修行的關鍵，是最主要的，那就錯了！修行最主要的還是改變內心，內心沒有改變的話，你天天磕頭，磕死也沒辦法成佛，沒辦法開悟！天天念經當然也需要，但關鍵還是要改變內心，這就是佛法。
自己觀察自己：和原來相比是不是有改變了？假如你比原來簡單善良，腦子裡想的也沒以前那麼複雜，心情也沒過去那麼差，心也沒那麼壞，對別人的態度等各方面，和以前不一樣了，真正有進步了，你的修行就到位了，真正的非常如法。不然的話，表面上的東西比原來好一點（念經，做功課等），但是內心比原來還壞，真正的師兄弟之間也要嫉妒，朋友間就更加不用說了。有些人恨不得不悅意的人見都不要見，有這種感覺，那你的心就著魔了，修偏了，所以修心是關鍵。
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