歷史上的今天——1099年5月7日，第一次十字軍東征的隊伍開始圍攻耶路撒冷。

原標題：歷史上的今天——1099年5月7日，第一次十字軍東征的隊伍開始圍攻耶路撒冷。

耶路撒冷名稱的準確來源尚無法確定。在希伯來語中，Yelushalaim這個名字可以理解為yelusha（遺產）和shalom（和平）的合成詞。另一個比較普遍的解釋是它將《聖經》里兩個城市的名字結合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意「和平」）。撒冷這個地名出現在《創世紀》14章，是大祭司麥基洗德的住處，他為來到這裡的亞伯拉罕祝福。耶路的意思是「基石」或者「城市」，撒冷為和平，因而耶路撒冷有「和平之城」之稱。

在阿拉伯語中，耶路撒冷的名稱意為聖地。耶路撒冷在希伯萊文中意為「和平之城」。最著名的是1公里見方的老城，其城牆高12米，有8座城門，其中包括基督、阿拉伯、猶太、亞美尼亞4個區。老城東南0.14平方公里的聖殿山，是聖城中的聖城。考古發現顯示，耶路撒冷的開發可以追溯到公元前四千年。關於該市最早的文字記載見於前19世紀的埃及詛咒禱文和前14世紀的亞馬拿泥板。

根據《聖經》記載，在以色列人入住耶路撒冷之前，曾有許多民族（包括亞摩利人和赫人）在這裡混居。當以色列人進入迦南的時候，一支迦南部落——耶布斯人住在今天耶路撒冷附近（稱為耶布斯）。以色列人的猶大支派征服了耶路撒冷城，而由便雅憫支派佔領該城，與住在城內的耶布斯人和平共存。

大約在前1000年，大衛王率領以色列人征服了該城，向南擴建了城市，定都於此並更改成今天的名稱Yelushalayim（耶路撒冷）。他把約櫃（約櫃是古代以色列民族的聖物，約櫃中有摩西在西奈山上從上帝耶和華得來的兩塊十誡石板。）遷到耶路撒冷，並為約櫃建立會幕，他還想進一步建造聖殿，卻被耶和華的先知拿單所阻止。大衛的統治結束於公元前970年，他的兒子所羅門繼承了王位。在《聖經·列王紀上》第五章至第六章記載，所羅門在即位後第四年開始，花費七年時間在城內建造了第一座聖殿。

所羅門聖殿所在的地方是最後確知的約櫃所在的地方，這座聖殿成為全國唯一的宗教場所和朝聖的中心，是猶太教最神聖的所在，只有大祭司一人才有資格一年一次進入至聖所。而以色列全體男丁必須一年三次來到耶路撒冷，過宗教節日。全世界的猶太會堂祈禱時仍要面朝耶路撒冷。今天，西牆，作為第二聖殿的殘跡，是猶太教除聖殿山以外最神聖的地點。

基督教尊敬耶路撒冷，不僅是因為它在舊約中扮演的角色，也是因為它在耶穌一生中的意義。根據聖經記載，耶穌在出生後不久就被帶到耶路撒冷，後來他又潔凈第二聖殿。耶穌最後晚餐的地址位於錫安山，緊靠大衛墓。耶路撒冷另一個重要的基督教遺迹是各各他，就是耶穌被釘十字架的地方。

耶路撒冷通常也被認為是伊斯蘭教的第三聖地。在麥加之前，耶路撒冷就是穆斯林禱告的方向。按照伊斯蘭教的說法，真主使者穆罕默德曾於622年7月17日在耶路撒冷乘天馬升天，於是那一天被伊斯蘭教曆定為登霄節，耶路撒冷也成了穆斯林的聖城。《古蘭經》17章1節記載穆罕默德夜行前往耶路撒冷的事迹。今日耶路撒冷聖殿山上2座清真寺都為紀念這一事件——在古蘭經中提到的是阿克薩清真寺，而穆斯林相信穆罕默德夜行登霄的登霄石就在圓頂清真寺。

11世紀中葉，信奉伊斯蘭教的塞爾柱突厥人興起及其西征使近東局勢複雜化。他們控制著幾乎整個小亞地區，但是並沒有形成統一的國家，而是分成若干獨立的總督區，如羅姆、摩蘇爾、大馬士革、阿勒頗、安條克、特里波里等。

11世紀90年代，塞爾柱突厥人發生內訌，一些伊斯蘭清真寺被破壞，但從海路來的朝聖者只要繳納為數不多的稅後仍可去耶路撒冷。然而教皇和教廷卻編造出穆斯林侮辱西方朝聖者的消息，煽動宗教對立情緒。同時，龐大的拜占廷帝國日益衰落。1091年，一支突厥人準備進攻拜占廷首都君士坦丁堡，帝國危在旦夕。走投無路的皇帝阿歷克塞一世（1081—1118年）不得不向羅馬教皇和神聖羅馬帝國皇帝求援。拜占廷帝國的困境，終於成為西歐封建主發動侵略戰爭的借口。

1095年，教皇烏爾班二世（1088—1099年羅馬教皇在位）在法國的克勒芒宗教大會上號召組織十字軍。在會議結束時，他向人們發表了慷慨激昂的煽動性演說。他曆數基督教徒在東方的痛苦和突厥人的「暴行」，號召貪婪的領主、好戰的騎士、冒險的商人和盲從的農民，拿起武器，到東方去，從異教徒手中奪回主的墳墓。他允諾說，凡是參加遠征的人都可以赦免罪過，死後直接升入天堂。與會者群情激奮，烏爾班的演說不時為「阿們！」「阿們！」（希伯來語，意思是唯願如此）的呼聲所打斷。宗教感情的衝動，物質利益的誘惑，使西歐許多階層的人，儘管其目的各異，都投身於該次征服戰爭之中。

第一次十字軍遠征是唯一一次勝利的東征，參加的約有10萬人。騎士十字軍兵分4路，1097年會合於君士坦丁堡，旋即渡海進入小亞細亞，攻城奪地，佔領了塞爾柱突厥人都城尼凱亞等城，大肆擄掠，於1099年7月15日佔領耶路撒冷，進城後殺了7000人，接著按歐洲國家模式，在地中海沿岸所佔地區建立若干封建國家。十字軍橫徵暴斂，促使人民不斷起義，政權動蕩不定。

第一次東征在各個方面都產生了影響。在經濟方面，大批東方商品進入西歐，刺激了市場的擴大與貿易的繁榮；在戰術方面，強調機動性的輕騎兵和風帆戰艦逐漸取代了重騎兵和划槳戰艦；在文化方面，東方的典籍和知識逐漸流入西方，促進了歐洲文化的發展。

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