初學者參禪用功方法
千古以降，參禪的關鍵點就一句話：摒息諸緣，勿生一念。（摒棄止息對外界事物的攀緣關注，內心中沒有絲毫雜念。）
通過修習觀心法，或經體會到「摒息諸緣勿生一念」之後，就可以進入下一步：參話頭。
參話頭的重點是「無念」與自問（返觀）交替進行。動力是疑情。
以往跟幾位朋友交流過這樣去做功夫，放到這裡給一些同修們作參考：
每日修法：
息諸緣、斷念頭——在一念不生的當下，稍微返觀自己（哪個是本來面目？）
任何時候只要想起，都可以這樣：
無念；
然後返觀自心；
問自己「誰在聽歌？誰在走路？誰在吃飯？誰在念經？」
沒有思維念想卻活著的是誰？
方法就是反覆無念，反覆返觀或自問。除了這個方法，再沒有可能明白——意思是我們明白，都是在心離妄緣的剎那明白過來的。
覺性就隱藏在紛繁的雜念之中，只要巧妙的發現無念中的真相，這一生大事就有了著落。
這裡有幾個前提條件：
第一，是發心問題。
發心即是菩提心的發起。因地不真，果招迂曲，是故修行的發心要正，不是為了神通也不是為了世俗的成功，要發這樣的心——為了利益，成就眾生，所以我們發願要修行獲得究竟的覺悟。
第二，必深信自心是佛，不假外求。
如果我們宿世善根發芽，自然深信自心是佛，不假外求。此一點最是關鍵。佛是什麼呢？就是覺悟者，所覺悟的是每個人都本有的「靈覺之性」。
第三，隨時做到相似「無念」，無思無想。
隨時做到相似「無念」，無思無想。這一點，如相似般若，是功夫的起點，也是分界線。古德說，不怕你們有，只怕你們空不了。有過來人的經論經驗在，便不會入頑空去。
我們練習觀心法時，在不影響平時生活、工作的情況下，無時無刻要提醒自己——觀見自己的心念起伏；觀見便罷，不隨他去，若隨他去，識得時便不追究。
這個要養成習慣，不用多久就能下意識的反應：我又隨境去了，我又想到其他地方去了，而後自然能回過心來繼續作功夫。
在觀心到一定階段的時候，忽然進入一念不生的狀態，會以為自己悟道了，但其實不是，所以不能輕易自肯。
第四，有一定的理論基礎，如同只有知道蘋果的樣子，才能在看見蘋果時認出蘋果來。
這個理論基礎來自於聞思正見，讀誦大乘經典。如《六祖壇經》、《金剛經》、《血脈論》、《黃檗禪師傳心法要》等。
祝各位吉祥！
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