論坑爹我們不如古人：讓父親先死
中國古代，由於儒家文化影響，一個人能否做官，德行是很重要的考量標準之一。
儒家教化之下，既有文天祥「留取丹心照汗青」的大義從容，也有文人錢謙益面對江山巨變，道德壓力煎熬下想跳水，卻又貪生，留下「奈何水太涼」的啼笑皆非。
一個社會過分強調道德，不顧真實人性，則往往容易令人做出種種癲狂，顛倒是非的舉動。
今天的坑爹往往是給老爹惹麻煩，或者啃老，可是古代士人在幾千年儒家舊道德壓力下，明明極尊崇孝道，卻能鬧出讓老爹先死的場面，可謂將「坑爹」做到極致。
1
晚清內閣大學士徐桐，頑固保守，生平最痛恨西學。
他家離洋人使館區不遠，每回上朝回家，總要繞很遠一段路回來，只為免看到洋人使館礙眼。
這種個性很招慈禧太后喜歡，他力主借義和團來滅洋，後終致八國聯軍之亂。在今天看來，本是個極糊塗，不識大勢的人，其死卻極具戲劇性。
當時八國聯軍進京，兩宮倉皇出逃，他見得烽火滿城，處處降幡。我堂堂華夏，竟不敵夷人，目為奇恥大辱。
眾人紛紛勸他出逃，他卻執意要自殺殉國。叫僕人拿來兩條繩子：一條是自己的，另一條是留給自己三兒子。
三兒子徐承煜，時任刑部侍郎，也是個極守舊的人，平時父子二人經常在家研討理學。
徐承煜卻很圓滑，此時知道父親的意思，即裝作大義凜然道：「國難至此，食君俸祿，不可不殉國以報國家。」
說完，就將父親扶上板凳。這時，徐桐脖子已經套上繩子，仍以眼色失意兒子要一起殉國。
徐承煜只好再度表態：「父親放心，兒子一定與你一起共赴黃泉。」說罷，將父親腳下板凳一蹬。
徐桐一陣亂彈掙扎，斷氣。他卻不死，哭著換上了便服倉促出逃。
不過徐承煜到底沒躲過一死，出逃不久，讓洋人抓住，被殺。
全家除他之外，主僕十幾口人，見徐桐懸樑自盡後，皆自殺殉國。
2
崇禎十一年，清兵破長城，陳祖苞當時任地方長官，明朝皇帝以陳祖苞失職，判其入獄。
他的兒子陳素痷多方營救，後來打聽到父親已經被判死刑，不日將問斬，遂知勢已難挽回。
儒家道德觀念，人死最重留全屍。陳素痷為了父親能留全屍，竟然疏通關節，借探監之機，親自毒死父親。
幾天後，明軍節節敗退，陳素痷見機投靠清朝。他謊稱自己父親是清軍破城時被明朝官員斬首處決，還建議清朝統治者掘朱元璋墓，以泄明朝王氣。
陳素痷種種阿諛諂媚，很快受到清朝統治者重用，他在順治年間官至禮部尚書、太子少保。
陳素痷能得清朝統治者重用，除為人慣於見風使舵外，還因極其聰明，博學多才。
他對中醫、八字命理等都有獨到研究，撰寫了命理經典著作《命理約言》，這本書很為民國星相家韋千里推崇。
陳素庵毒死老爹，卻厚顏說父親是被明朝官員斬首的，藉此投靠清朝，最終也沒有好下場。後來他因結黨營私為順治皇帝所棄，晚年家產抄沒，死於流放途中，時年六十二歲。
這位官至太子少保，寫了命理經典著作《命理約言》，又注釋過《滴天髓》的奇才，不知道能否預料到自己有如此凄涼結局。
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