王岳川：中國書法病得不輕
王岳川：中國書法病得不輕
芥堂
5月7日，光明新區圖書館，一場主題為「正大氣象光明未來」的「文化書法」展覽在這裡隆重開幕。展覽由光明新區文體教育局和中國書法家協會教育委員會聯合主辦，將展出北京大學書法藝術研究所所長王岳川師生作品80幅。展覽開幕當天，王岳川教授有關「文化書法」的學術講座將同時舉行。展覽將延續到5月14日。
本次書法展與過去那些書法展最大的不同在於，除了展示北大百年歷代書法家《作品集》之外，還出版了一本100餘萬字的《文化書法美學立場》文集，詳細闡述「文化書法」的完整發展歷程，據稱是當下唯一一部關於文人書法、學者書法、文化書法流派起源、發展、傳承的開創性著作。
5月4日晚間，在光明新區圖書館裡，就當今書法現狀、書法展覽對書法發展的影響、社會廣泛關注的「丑書」現象等話題，王岳川與芥堂進行了較為深入的交流。他認為，中國書法病了，而且病得不輕，需要書法文化生態治療。
中國書法病得不輕
談到書法現狀，王岳川說，隨著經濟社會的飛速發展，競爭壓力增大，中國人越來越表現出焦慮、浮躁，有的人甚至有些焦頭爛額起來。而隨著西方解構主義、後現代主義、後殖民主義、新歷史主義流入中國，人們對藝術似乎有了這樣一種心理：面對嚴肅就弔兒郎當，面對優美就來醜惡，面對崇高就來低俗。總之，一切都反著來，這在西方被稱為「反文化」。
表現在書法上，為了博取眼球，有人在裸女身上寫漢字，有人用下體寫漢字，有人寫非漢字；有人大談書法形式主義，有人推崇書法解構論，有人甚至提出書法和文字、人品、文化無關；一些書法家技法至上而淪為技術匠人，書法人的終極目的只為撈錢，練習書法是為了參展，書法變成了一種競技項目……凡此種種，無不表明，中國書法病了，而且病得不輕。
王岳川認為，書法的「書」應包括兩個含義：第一指文字，包括甲骨文、鐘鼎文、大篆、小篆、隸書、行書、草書、楷書，以及《六書通》所說象形、指事、形聲、會意、轉注、假借。第二指書寫，雅緻的書寫，優美的書寫，正如孔子說的美學原則：文質彬彬，然後君子。基於此，王岳川提出了文化書法的主張。他希望，文化書法可以為中國書法病症把脈，通過「回歸經典，走進魏晉，守正創新，正大氣象」學習書法，讓中國人的心靈變得雅緻、美好起來。
王岳川坦言，最初，文化書法的提法遭到了一些人的誤讀、曲解。他們說書法本身就是文化，提文化書法是多此一舉。
那麼，文化書法究竟是什麼？王岳川告訴芥堂，第一，文化書法不是一個書法流派，第二，文化書法不是一種書體，第三，文化書法強調文而化之，書寫內容不能僅僅停留在抄寫「床前明月光」、「朝辭白帝彩雲間」之類，而應出經入史，以經史子集為內容，四書五經、史記、資治通鑒、諸子百家無所不包。第四，文化書法書風上追求文質彬彬的典雅書風，主張率性而書、道法自然、「清水出芙蓉，天然去雕飾」的大書法，表現中國氣派、中國立場和中國身份。
王岳川把自己15年前提出的「文化書法」歸結為：書法臨習上回歸經典，書風上走進魏晉，創新上守正創新，美學格調上追求正大氣象。
教育書展評委非常迫切
近幾十年來，各類書法展覽對於繁榮當代書法功不可沒，它直接推動了一個又一個書法熱潮的到來。但是，書法展覽眾多而雷同，同時又越來越成為當今書法發展的一塊絆腳石。
關於書法展覽的問題，王岳川認為，最嚴重的是評委問題。
孟子曰，君子有三樂：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。第三樂很重要，得天下英才而教育之。王岳川說，書法評委面對的是天下的書法英才，如果學術不公，就會扼殺真正的書法人才。
第六屆國展複評現場
做過幾屆全國書法展評委的王岳川說，書法評審中，有關評委的問題不少。例如，關照自己的學生、熟人，評審前四處辦班牟利；學術不公、美學不公，順我者上，逆我者下；評委席位長期為一些人所壟斷，致使那些有學術良知和高水準的教授專家被排斥在外；好幾屆中書協部分班子成員和部分評委竟然只有中學學歷，這可能就是導致如今書法展覽中的錯別字比例高企的原因。
王岳川認為，教育評委成為當前書法發展中最為迫切的問題。中國書協領導號召書法家要學國學，「我認為中國書協班子應放下架子，帶頭到北大、清華、人大、北師大等高校去學習國學。」他告訴芥堂，他一直在堅持向中國文聯領導建議，儘快建立評委庫，評委實行抽籤輪換制，打破評委終身制，讓那些真正有水平的專家充實評委隊伍。通過提高評委素質，樹立起一套科學的書法評價體系和標準，避免誤導全國千百萬孩子的書法學習方向，避免書法家們迷失書法追求的正確方向。
建議暫時停辦書法大展
今年元月，芥堂專程赴北京中國美術館觀看第六屆蘭亭獎獲獎作品展。看了沒幾個人的作品，芥堂竟至於頭暈胸悶起來，以至僅看一半展品就匆匆逃離展館。為何如此？漫步當今的書法展廳，展覽體書法除了所謂視覺衝擊力、震撼眼球的假大空虛殼外，最缺的是令人品味、回味的滋味。就像王爾德說的：「這世上好看的臉蛋很多，有趣的靈魂太少」。
芥堂在第六屆蘭亭獎展覽現場
對此，王岳川認為，中國書法頻繁大展的腳步應該暫時停下來，以免方向走偏。他建議各有關方面停辦各種全國書法大展四年。讓全國的書法家暫時放下以前時時盯著的獲獎目標，用四年時間去認真補補國學的經史子集，去反省檢點一下自己的缺點，補補自己關於美學的短板。
王岳川同時建議，中國書法家應有代表作制度。人們一說王羲之就知道《蘭亭序》，一說顏真卿就會想到《祭侄稿》，一提蘇東坡就會想到《寒食帖》，因為這是他們各自代表作。但現在人們一提王岳川、一提張三李四，誰會想到他們的代表作是什麼。中國現在書法家應該以十萬計，但又有誰有什麼精品力作能讓歷史記住的？
「停辦幾年全國書法展，讓目前這種評審制度下評委們的指揮棒暫時不起作用。我相信，書法界的浮躁之風將大大收斂，中國書法也會寧靜下來，書法家內心充實而有大美，從而讓一切都變得好起來。」王岳川說。
「丑怪書法」貽害不淺
最近，因為某著名書法家的書法展在四川被叫停，社會上興起了又一波有關「丑書」的爭論。
關於「丑書」現象，王岳川告訴芥堂，目前，有幾位社會所謂的「丑書」書法家，其實還是他的朋友。但是，「我愛師友，更愛真理。」王岳川說，「我認為目前社會上批評的所謂『丑書』，有幾個問題需要釐清：第一是寫『丑書』者錯誤理解了清代傅山『寧丑勿媚』的書法主張。傅山所說的『寧丑勿媚』的『丑』，是大朴無華的意思，那其實不是丑。這從傅山自己的書法也可以看出，那其實是一種大美，與今日丑書有著天壤之別。這種『丑』需要深厚學養的滋補，而不是表面形式構成的支離與輕滑。」
第二是當今的一些書法家喜歡妄自尊大，都喜歡標榜自己是當代人、後現代人，認為當代人就要有當代人的創新，就要有當代人的面目。但他們理解的僅僅是背離傳統，叛祖離宗。他們認為中國經典書法過時了，試圖去吸取西方解構主義一些理念、技術的東西來改造中國書法。王岳川說：「500年後，這些當代人其實也是古人。一部中國書法史是書法大家傳承書法命脈的歷史，如果書法人只顧叛祖離宗，那中國書法的根脈豈不要就此斷裂？」
第三是「丑書」目前在中國書法界已形成一種對文化生態不利的勢力，如果讓這種勢力繼續壯大，將會影響民眾的視聽。人們應當不難注意到，丑書者找的太太一個比一個漂亮，但把中國書法卻弄得越來越丑。他們對人對己兩套標準，對自己要美起來，給人民看的書法卻要丑起來，這豈不最終是污染書法生態，與大國崛起美學原則背道而馳？
王岳川說：「就像對待自己的孩子和眼睛一樣愛惜書法，通過書法文化自信和撥亂反正，使我們回歸到正大氣象的國家、清潔雅正書法的精神，這就是『文化書法』的使命。」
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