秦策：蘇秦始將連橫說秦惠王曰
蘇秦是個有才的人，也受過挫折。生活結結實實給他上了一課，告訴他：沒錢沒地位真的不行。
合縱連橫相信大家都聽過，說的是蘇秦主張山東六國合縱結盟，一起對抗秦國。張儀主張秦國連橫，與齊楚結盟，瓦解合縱對秦國的封鎖。很少人知道蘇秦最早是看好秦國的，向秦惠王獻的計策卻是連橫之策。
但是此時的他向秦國獻的連橫之策卻沒有得到秦王的採納。他在秦國待了很久，向秦王上書十次，還是沒有說動秦王。帶的錢卻用光了。
「黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸」
蘇秦本是洛陽人，跑到秦國遊說秦王，衣著自然不能太寒酸，出手自然不能太小氣。不然豈不是掉價嗎？所以穿名貴的黑貂，用百斤黃金，準備可以說是很充足了。但是百斤黃金都用盡了，黑貂穿得毛都掉光了，說辭還是沒有讓秦王聽進去，失敗，真是失敗到家了。沒得辦法，錢用完了，總不能繼續待在秦國吧？難道在秦國給人打工賺生活費嗎？打工是不可能打工的啦，作為靠嘴皮子吃飯的縱橫策士，這輩子是不可能打工的。
只有回家了。在外面闖失敗了，唯一可以給人溫暖的只有家庭了。還好，他還有個家。
今天我們從西安北坐高鐵到洛陽龍門也要一個半小時左右，普通車更不用說了。在兩千多年錢的戰國時期，蘇秦這條回家路走的很是辛苦。
「贏滕履屩，負書擔橐，形容枯槁，面目黧黑，狀有歸色」
怎一個慘字了得。裝備最寒酸的現代驢友，看到蘇秦估計都要沉默。沒辦法，誰叫他走投無路呢？他一路上只穿著草鞋，沒有牲口腳力，全靠肩挑行李背扛書。路上要向人要飯要水，有一頓沒一頓的。還要提防奸人強盜謀財害命。兩千多年前生態還很好，大片大片的無人區，盛產毒蟲猛獸，晚上露宿，沒準就被虎啊狼啊給黑了。天天戰戰兢兢，不知道有沒有命回家，精神壓力那叫一個大，腎上腺素報表，營養又極度不良。所以形容枯槁，面目黧黑，狀有歸色。書上說「歸」通「愧」，說蘇秦說秦不成，感到慚愧。我倒覺得結合上下文，這個「歸」理解為「快死了」會更通順些。「歸」——回老家。說他形容枯槁，面目黧黑，一副不成人形，要完的樣子。但是蘇秦的生命力還是可以的，就這麼一路拖拖挨挨地居然回到了家。此時他總算鬆了一口氣，終於到了，可以吃頓飽飯，睡個好覺了，感受一下家庭的溫暖了。
可是現實馬上打了他的臉。迎接蘇秦的不是家庭的溫暖，而是「冰桶挑戰」。家裡人看到他回到家一副乞丐樣子，態度出奇地一致：「你還好意思回來！」
「妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。」
妻子見他回來，繼續織布。人說小別勝新婚，別說敦個倫吧，都不過來打個招呼安慰一下。嫂子也不給他做飯，要吃自己做去，老娘不伺候。父母也不跟他說話。孔子當年去鄭國，獨自站在東門，其狀惶惶然如喪家之犬。但孔子還有子貢來找他，照顧他服侍他。如果你同情孔子，說：「子啊子，你真是可憐真是慘啊。」蘇秦會出現在你身後，拍著你的肩膀說：「那點屁事算個啥？沒有在深夜痛哭過的人，不足以談人生。」
人最大的苦是不被理解不被認同，即使家人也不例外。但這也不怪蘇秦的家人。你蘇秦鮮衣怒馬說要出去建功立業，回來時不是衣錦還鄉，反倒像個乞丐。說，是不是到了咸陽，看到漂亮姑娘就走不動道了？是不是跟著盤子骰子隨便亂跳了？在外面風流快活，拿著家裡給的錢到處揮霍，沒錢了又覥著臉回來，真是爛泥扶不上牆。
要是一般人受了這種委屈，估計會想一頭撞死，但蘇秦畢竟不是一般人。他發狠道：
「妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。」乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。
蘇秦就這樣和秦國結下了梁子。害的我在家沒法做人的就是秦國。老子非報仇不可。於是當晚取出藏書，鑽研縱橫之道。讀書讀困了，就用錐子刺自己的大腿，血直流到腳上。一個人用功用到這份上，要是沒把自己玩死，那就輪到對頭倒霉了。果然過了一年，蘇秦再次出山，開始遊說除秦國以外的國家，使諸侯相親合縱，結盟一起對抗秦國。蘇秦本人的尊位也很快達到了頂峰。一次他去楚國的途中，路過洛陽老家，讓他有恍如隔世之感。
父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：「嫂何前倨後卑也？」嫂曰：「以季子之位尊而多金。」
家裡人這次知道他要路過家門口，態度來了180度轉變。父母聽到他要回來，早早清掃屋子，修整道路，擺下宴席，請了樂隊，跑到在郊外三十里遠的地方迎接。妻子見了他不敢抬頭，恭恭敬敬看他臉色，聽他說話。嫂子更誇張，向他下跪，拜了又拜。蘇秦問她，嫂子你為什麼之前對我那麼傲慢，現在又這麼卑微呢？他嫂子也是個實在人，說因為叔子你現在地位尊隆又有錢啊。
蘇秦於是感嘆道：「人貧窮的時候父母都不拿他當兒子。富貴了，親戚都會畏懼他。人生在世，地位富貴，怎麼是可以小視輕視的呢？
生活給蘇秦上的課結束了。布衣書生要安生立命，沒錢是不行的，不要以窮為驕傲，也不要輕視小看了財富。人窮在家，連狗都嫌。
如果你問別人「沒有錢，你會愛我嗎？」，有些人可能會給你肯定的答案，我相信這回答也不乏真誠。但是如果你問「你願意跟我過一輩子沒錢的生活嗎？」，得到的回答一定是否定的。所以：
「人生世上，勢位富貴，蓋可以忽乎哉？」
「人生世上，勢位富貴，蓋可以忽乎哉？」
「人生世上，勢位富貴，蓋可以忽乎哉？」
歷史掃盲小常識：我國歷史上稱呼皇帝一般有三種方式，第一種是國號+謚號+爵位。比如我們昨天到今天提到的：魏惠王、秦孝公。第一個字告訴我們他們是屬於哪個國家，第二個字是在君主死後給君主的一個終生評價，學名「謚號」。第三個字是爵位。在春秋戰國時期，理論上周王室還是天下共主。但是已經沒有實權了。所以其他諸侯國的君主也可以稱王，在名義上和周王平起平坐。王以下的爵位依次是：公、侯、伯、子、男五個爵位。所以在先秦時期我們可以多見到如：韓昭侯、秦穆公、魏惠王等等稱呼。謚號也有兩個字組成的，比如秦昭襄王、趙武靈王，他們稱呼中的第二和第三個字都屬於謚號。有些為了方便，也會直接把秦昭襄王稱為秦昭王。千萬不要以為他們是兩個人，只是一種簡稱。後來大多數朝代依然沿用公侯伯子男五等爵位制度。以清代為故事背景的《鹿鼎記》里，韋小寶依次當過通吃伯、通吃侯、鹿鼎公。
戰國之後，秦國一統天下，始皇廢除了謚號制度。以世代來稱呼。所以歷史上稱他為秦始皇帝，也就是秦朝第一代皇帝的意思，他兒子胡亥後來登基，就被稱為秦二世皇帝，簡稱秦二世。
緊接著漢代又恢復謚號制度。所以從漢代直到唐代，中國的皇帝都是以第一種方式作為稱呼的。只不過大多數情況第一個字是指統一時期的一個朝代。如：漢武帝、漢文帝等。
今天的歷史掃盲小常識就到這裡。後兩種稱呼皇帝的方式以後再講。
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