惜別印象之留學生周樹人
世人眼中，魯迅應該是那個「橫眉冷對千夫指」的冷峻模樣吧？在長媽媽的眼裡，魯迅是不諳世事的天真孩童，在百草園的懷抱里，縱情撒歡；在壽鏡吾老先生的三味書屋裡，魯迅是個勤奮好學的少年，家道中落，卻在努力承擔重擔；在蕭紅的筆下，魯迅是位平和的師長，愛護青年，熱情招待朋友；而世人均知魯迅棄醫從文，卻不明了在這一過程中，魯迅的內心經歷了怎樣的掙扎。
《惜別》是日本作家太宰治以魯迅為主人公完成的傳記式小說，寫的正是魯迅先生在日本求學的那段經歷，為我們了解魯迅提供了另一個視角。在這裡，拋卻書中很多直接套用魯迅作品的文字，也拋卻作者日本立場的文字，只談談那個在一團迷霧中摸索前行的熱血青年周樹人，那個還沒有練就一身剛硬盔甲的靦腆小夥子。
他是那麼熱誠地愛著那個腐朽的國，所以即使家道中落，也執意背井離鄉，遠赴日本，想獲得救國的良方。可是在東京，看到的都是「別緻極了」的「清國留學生」，他們成群結隊地去看櫻花，在留學生會館裡「咚咚」地學跳舞，學不了真正救國的本領。於是轉戰仙台學醫，以為從此可以懸壺濟世，可以救治國民的身體，讓他們免於庸醫的折磨。
學期結束，周樹人回到東京，在那裡，撲面而來的都是洶湧澎湃的文藝海嘯，他泅泳於書籍的洪水中，漸漸地，對自己之前堅定的科學救國的想法，產生了懷疑。他意識到，先醫治肉體之疾病，點燃其新生之希望，之後再逐步進行精神上的教化，屬於救不了近火的遠水，是拐彎抹角的策略，甚至是一種本末倒置。
以前堅定的信念，突然就這樣被撼動，魯迅先生顯得很苦痛，於是他疏遠了朋友，一個人沉浸在思考中，遲遲難以決斷。甚至去了自己平時敬而遠之的教堂，一度想過要皈依基督教，來尋求超脫。可是那浮誇的姿態，終不是他的追求，他陷入苦澀的內省地獄之中。
於是，他更加踏實地重新考量這些問題。他從歷史的維新革命中獲得啟示，認為，若要教化本國的國民，首要的是，乃是啟發民智。因此，他開始關心教育。並不是高等教育，而是民眾的初等教育，想把他所專心信仰的三民主義，淺顯易懂地教給民眾，繼而促進整個民族的自覺。而教育民眾，著書立說是最富有成效的。可是這樣一來，又辜負了恩師的良苦用心，又可惜了自己將成的學業，所以他尚有糾結徘徊的苦悶。
在這彷徨關頭，幻燈片事件的導火索，引燃了他的決心，他終於果斷地棄醫從文。這時的周樹人，才真正找到自己要走的路——文藝救治國家，才有了後來的犀利如刀槍的魯迅。
成長，如同新生，必然要經歷陣痛。
魯迅，在迷茫中摸索，一路磕磕碰碰，守住救國的啟明星，終於找到自己的道路，一步步走來，終成大業。
我們亦該如此。
人生那麼長，我們總會遇到分岔口，在這緊要的關口，只有堅守自己的方向，堅定不移地走下去，才能找到實現目標的康庄大道。或許會有很多波折，或許會有迷茫，但記住方向，總會到達目的地！
不忘初心，方得始終。
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