人生的每一個境界都是一段經歷，需要我們把情感升華為一種平淡的感恩

佛學 05-07

普賢菩薩畫像

佛弟子要有真性情，要有真擔當

佛弟子要有真性情，要有真擔當。佛陀出生在兩千五百年前，算是咱們的長輩，他就是有情義、有擔當的。活出真情的境界，就叫情義。

在現實生活中，你們擔當家庭的同時，也擔當著事業。但從佛教的角度來講，以旁觀者的身份面對各自的人生，才能產生智慧。這種智慧需要在經歷之後學會抽離，以旁觀者的身份經歷境界。所謂「旁觀者清」，如果從境界裡面走不出來，一直感傷過去，會障礙我們開啟新的生命模式。

普賢菩薩畫像

如何開闢新的模式？我們叫做覺悟。你人生的覺悟是什麼？對人生的畏懼是什麼？人生中會遇到各種困難，但相對困難，快樂還是多的。就我們獲得的成就來說，所有的付出還是值得的。所以困難不是問題，問題是困難能讓我們上升到怎樣的一種生命境界。

每個人對於快樂都想長期擁有，對於困難都想逃避。佔有或者逃避是我們人生的「燈下黑」。我們為什麼出家？佛教為什麼能夠存在兩千五百年？就是要解決這個「燈下黑」的問題，在我們已經經歷的生活當中，有所升華。

佛教是一年種，萬年收

佛教為我們帶來的利益是一年種，萬年收。我們種麥子，每年種，每年收，很麻煩。生命也是如此，生一次，死一次，所謂生死疲勞。我們是可以像種苜蓿一樣，只種一次，年年都可以多次收割的。為什麼？因為每生長一次，我們當期的生命就升華到一種境界，乃至最後超越境界，達到平等。這時候，無論是面對生活中的苦還是樂，沒有畏懼也沒有貪著，這就是在訓練一種超越外境的、真正的智慧。

普賢菩薩畫像

面對快樂，我們不能貪著。因為如果貪著，它就會變成你的記憶，成為痛苦的來源。面對痛苦，我們也不能放大。不放大就是指客觀地知道它的存在。感受會隨著時間起伏，但我們的情緒不要隨之起伏。這樣我們內心就像小麥的種子一樣，經歷了春夏秋冬，最後把所有的優點都聚集到種子里，再播種到地里，又一次開花結果。這就是我們對生命的態度。

人生的每一個境界都是一段經歷

置身度外看自己的生命，就是抽離，就是把「我」去掉。把主觀的「我」去掉後，你只需客觀地去感受，就像感受冬天的雪和夏天的涼風。人生的每一個境界都是一段經歷，只要我們把情感升華為一種平淡的感恩，這就是修行的境界。這個境界非常平淡，但內心會非常地滿足。這就是真正修行的快樂，沒有大喜大悲，但是很成熟，很豐盈。