我說參同契-真種是什麼

所以，「元牝相交」就是生命之內本來的陰陽相交媾，在這相交媾之間，「中有真種」。人自己搞不清楚真正睡著了沒有，世界上沒有一個人真正睡著，真睡著的時候，最陰的當中有真陽之氣，是一點靈明沒有昏昧的。普通人不認識自己，經過打坐修道以後，工夫久了就慢慢認清楚了。

這個人即使是昏迷，或者睡得很熟，這一點靈光並沒有昏昧。因為你沒有經過好好修養，所以認不清這一點靈明不昧是本來存在的。這一點靈明不昧就是真種，成仙成佛的真種就是這一點，不是身上的這個氣，不是這個精蟲，不是轉過來轉過去的這裡有感覺那裡有感覺，這些都不相干，這些是假有。假如你認為氣動了，那不相干，可是有作用，不能說沒有作用。真的道就是靈明不昧，這一點是真種。

「元炁絪縕」，「絪縕」兩個字出在《易經》，是形容辭，就是混沌的意思。所謂絪縕、杳冥、恍惚、混沌，這四個名辭合起來就是一個。引用近代學者吳稚暉的哲學理論，什麼宇宙開始是上帝創的，他都不承認，他說原始的那個東西就叫做「一塌糊塗」，差不多就是這麼一點混沌。所以老子叫它「杳冥」、「恍惚」，《易經》叫它「絪縕」，莊子叫它「混沌」。

到那個境界像什麼呢？「正猶日魂施精，月魄受化，自然精炁潛通」，像夏天的太陽，把我們曬得熱極了，地球攝住這個熱能，空氣都不流通，絪縕收到了極點再放出來，碰到上面一冷就下雨，就這樣一陰一陽交化。所以「日魂施精，月魄受化」，月亮本身不會發光，它反映太陽的光，這個時候，「自然精炁潛通」，雖然看不出來，但互相在通。人為什麼學佛修道要打坐？打坐就是四個字形容「精炁潛通」，你用不著用心的。老實講，何必做什麼工夫！你久坐必有禪。什麼道理呢？因為你這個生命，少使它勞動，本身自然有一個法則在動在產生，你慢慢就感覺到了。不是你做工夫做出來的，你越做工夫它就越跑，你坐在那裡又要想辦法做工夫，又要通那裡通這裡，你說多麼勞苦！道法自然就是「精炁潛通」。

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