永昌河西古錢幣與漢字書法的演變

首發在中國建材報，後略有修改。

世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，那就是河西走廊的敦煌，河西聖容寺一帶。

文化需要交流，在河西走廊有三千年的歷史，永昌散落著大量的古錢幣，這些古錢幣種類繁多，絢麗多姿，在古代為了防止錢幣被模仿複製，所以錢幣上的文字出自書法家之手，欣賞古錢幣可以領略我國書法藝術的流暢和漢字演化的美學思想。

秦始皇統一文字後，還沒有書法一說，秦國幣文採用小篆，，大篆漢字已經定型，可是小篆漢字已經統一了形體，漢字簡便多了，鑄幣製作精美，形態各異，幣文採用的是懸針篆，筆劃纖細，狀若懸針。用筆變大篆的粗細不一為均勻，小篆有一種秀麗、整齊、端莊之感，秦國半兩形制採用方孔圓錢，這種方孔圓錢人們易於攜帶，用繩索在方孔中穿後成為一串，方孔還可以預防旋轉，方便了人們的日常生活需要，為後世人們所接受，秦國半兩直徑、重量相差較大，錢文為大篆，字形或大或小，筆劃粗細不等，有缺筆、缺字及無文現象。

至今大規模的發現漢代的錢幣，是公元前118年漢武帝元狩五年（公元前118年）始鑄，含郡國五銖、赤仄五銖、上林三官五銖。面文有穿上半星、穿上橫廓，四決文等不同形式。輪廓深峻、文字精美。武帝五銖開創了七百三十九年鑄行「五銖」錢的歷史，成為中國古代「銖兩制」鑄幣的主流。

到了魏晉南北朝，完成了有隸書向楷書的轉變、錢幣文採用五筋篆，錢幣上的篆文已經採用書法意識流，篆文筆道渾厚有力，宛若流暢，富有情趣，在雄強中有秀逸，篆文直中有區，收中有放，錢幣上篆文絕工，為錢幣之冠，收藏價值之高。

而到了唐朝的錢幣，錢幣上「開遠通寶」有篆書、隸書、字體工整，為當時的書法家歐陽洵所寫，他的字被世人譽為歐體，筆力勁險，篆體尤精，成為不可多得的精品。

到了宋朝，錢幣已經發展到篆、隸書、行書、草書各種書體，如大觀通寶是宋徽宗趙佶所寫他的書法，其特點是瘦直挺拔，橫畫收筆帶鉤，豎劃收筆帶點，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細長；有些聯筆字象遊絲行空，已近行書。元豐通寶是蘇軾所寫此賦用筆鋒正力勁，在寬厚豐腴的字形中，力凝聚收斂在筋骨中，這種力又往往從鋒芒、挑踢、轉折中閃爍出來，就像寬博的相貌中時有神采奕奕的目光流觀顧盼。特別耐人尋味的是，蘇軾選用行楷表現出一種靜穆而深遠的氣息。蘇軾的曠達胸襟、高潔靈魂躍然於紙上　。而元祐錢幣是司馬光所寫正書、隸書為其擅長。字大逾拳，勁實沉著，這些錢幣都是古代錢幣的珍品。

在河西地區還出現了少數民族文字書寫的錢幣，如在武威發現的幾罈子西夏錢幣、從中發現用西夏文寫的「大安」「天慶」等文字，文字方正，筆畫圓融，字跡清晰，是研究中國少數名族歷史的活字典，西夏歷史上的經濟、文化的發達，我們在錢幣上就可以看到。

到了清朝。錢幣就沒有收藏價值了，現在市面上流行一般就是清朝的錢幣，只要你有興趣，在內心裡保留中國文化的遺存，也可以欣賞琢磨。

作者簡介：原名呂文成，網名文成，生於1968年，1990年服役於國防科工委某基地751（現西安衛星測控中心）。退伍後供職於水泥企業，工作之餘在水泥雜誌發表論文多篇，同時愛好文學，在當地《金昌日報》發表文章多篇，中國建材報發表《鐘鼓樓》、《戈壁隨想》、《敦煌壁畫魅力》、《西北邊塞長城韻味》等多篇文章。獲得中國建材報徵文二等獎。

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