問：菩薩再來有沒有隔陰迷？有什麼特徵？

答：看他證到幾地，要證到八地才沒有隔陰之迷，八地之前都有隔陰之迷，八地菩薩才沒有隔陰之迷，他就是乘願再來的時候，他是入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷，統統不迷，那是八地菩薩才可以做到。

有的就是八地之前，他有的是入胎不迷，就是他現在往生了，他神識離開身體，他很清楚的去選，選他要投胎的地方，很清楚，所以他入胎不迷，他已經選定了，然後入母胎了，他還很清楚，在母胎裡面還很清楚，過去的那個統統很清楚，有的是入胎不迷，住胎迷，時間一久，住胎的當中就迷了，懷胎十月不曉得什麼時候，就搞不清楚，慢慢前世的記憶，過去的記憶就不清楚了，這是入胎不迷、住胎迷。

有的是住胎也很清楚，還是記得很清楚，可是出胎，因為經過一個很狹長、黑暗的通道，那個叫做產門，他這樣又擠又難受，這樣一擠，哇！前世所有的忘了，所以他入胎不迷，住胎不迷，出胎迷了，所以八地之前的菩薩都很難說的，只有到八地，入、住、出胎都清清楚楚，就可以沒有隔陰之迷，是這樣子。

不過也不用太擔心，只要是乘願再來，他會修一修他會想起來，即使他有隔陰之迷，但是他會很快就回憶起來，他過去的種種的修行，然後他這一世會延續他過去的願力，他過去發願說要弘法利生，他這一世莫名奇妙他就會走弘法的路；發願要寫經典的、翻譯經典，他就會開始翻譯經典，看他過去發什麼願，他這一世就會走那樣的路，其實願力是帶領我們走菩薩道的一股力量，就是說你現在會做什麼菩薩的事業，就跟你過去的願力有關，你過去發什麼願，你就會朝著那個方向去做，那就是因為願力在推動你這樣走，也是「如是因、如是果」的道理。

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