風水源於自然服務生活
原標題：風水源於自然服務生活
談起風水，肯定很多人有很多疑問，比如風水到底是什麼？風水為什麼能起作用？以及風水來源等等等等。這些基礎問題不講清楚，會障礙很多人認識風水，特別是還有很多人不了解會簡單的把其歸納為迷信從而排斥。下面劉易生老師為大家整理了一下有關風水的知識，希望對大家科學地了解風水有一定的幫助。
1.風水的地位
風水發源於中國，中華上下五千年歷史中，風水已經溶入人們生活，成了重要的組成部分。從帝王將相到平民百姓，從皇宮大院到街頭巷裡，幾乎人人都和風水打過交道。命理講影響命運的有十個因素，即一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。 前三種是天定，後面因素是人為。風水的作用被劃為天定，遠遠超過讀書改變命運的說法。可見風水對人生命運的作用是非常重要的。
所以，世界上有很多很多的風水愛好者，西方科學家也發現大地有能量的流轉和地電等現象，和風水理論不謀而合。很多西方大公司和東南亞大富豪們都會聘請專職風水師為自己的商業發展和人生規划出謀劃策。
2.風水的起源
風水界中有名字記錄的最早的風水師為青烏子，有記載說是黃帝時期大臣，流傳中本次東方文明時期關於風水最早的述說，也是從那時開始的。
「風水」這個詞來源於魏晉時期郭璞所著的《葬書》，書中郭璞對風水下了定義「葬者，藏也，乘生氣也。……氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水」。郭璞提出了「氣」的概念，並很簡潔的抽取了風與水這兩種元素外形之展現，來認識其所說「氣」之來與止聚。因其在著作《葬書》中首次提到風水這個詞，並奠定了風水的理論架構，所以被稱作風水界的鼻祖。
3.風水的核心就是自然
現在國家倡導的人與自然和諧相處，建設環境友好型社會，以及金山銀山不如青山綠水的科學理念，其實與風水學的內涵是完全一致的。
風水理論實際上就是地理學、地質學、星象學、氣象學、景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環境，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。
正是基於這一追求，在風水理論及其實踐的長期發展過程中，積累了豐富的實際經驗，也通過理論思維，汲收融匯了古今中外各門科學、哲學、美學、倫理學、以及宗教、民俗等等方面的眾多智慧，最終形成了內涵豐富、綜合性和系統性很強的獨特理論體系，形成了現代風水學。
4.風水源於自然
生態環境屬於一個整體，是一個整體的系統；人是風水系統里的研究核心，但是需要融合到系統里去進行規劃和考量。天地萬物都是相互聯繫、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉化的關係。因此，我們必須要宏觀地把握協調各系統之間的關係優化結構，尋求最佳組合。
風水就是要因地制宜，即根據環境的客觀存在，採取適宜於自然的方式利用環境。根據實際情況，進行設計規劃，使人與建築適宜於自然，回歸自然，與自然交融，反樸歸真，天人合一，這正是風水學的真諦所在。
依山傍水。《黃帝宅經》記載：以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮膚，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若如斯，是事嚴雅，乃為上吉。就是說山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。《陽宅十書》指出：「人之居處宜以大山河為主，其來脈氣最大，關係人禍最為切要。」
水質甜美。《管子.地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。《堪輿漫興》論水之善惡云：「清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。」 這就是所謂的一方水土養育一方人的理論依據吧。
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃藥還見效。後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，「其中有流赭，以塗牛馬無病。」
5.風水服務於生活
人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務。風水源於自然，但自然並不完備於人類，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。
改造風水的實例很多，四川都江堰就是改造風水的成功範例。岷江泛濫，淹沒良田和民宅，一旦馴服了岷江，都江堰就造福於人類了。
北京城中處處是改造風水的名勝。故宮的護城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威鎮玄武。北海是金代時蓄水成湖，積土為島，以白塔為中心，寺廟以山勢排列。圓明園堆山導水修建一百多處景點，堪稱「萬園之園」。
6.具體風水改造的方法
1）開渠引水
對於缺水的穴位，以此法補救。背靠來龍主脈，左右有護砂，前有明塘。來龍貫氣，護砂藏風，明塘得水，這就成了大吉地。對於一個村莊，如果附近有河流，也有採取開渠引水的方法進行改造和利用。如穴前有溪水經過，來水急躁宜築坎壩緩急而留之，如來水「撞城反背」，可將河流改道，使成環護狀。不過對大江大河，這種方法就行不通了。因此也應該按「了解自然，利用自然，改造自然，順應自然」四大原則進行調整。
2）培龍補砂
來龍低平，砂山低缺，可以人工挑土墊高填補，並植樹以增加高度，以達到避風，調整溫度濕度和降溫的目的。
3）修補住宅
如改變原住宅的大門朝向，改變門窗的大小尺寸，改變住宅內部的布局，以符合八宅術、五宅術坐向「風水理論」的要求，對於正對大道或大街的住宅，可採用建照壁的辦法加以遮擋，照壁建在門外或門內，其用意一為擋風，二為避煞。
4）風水鎮物
風水學上的鎮物有許多種，如鎮河的寶塔，河水急湍，常常泛濫成災，建寶塔以鎮之。此外，橋亦有鎮邪的功能，風水學認為，在水口建橋，可以起關護的作用，能使鎮村留住財氣。而若來龍形勢急猛逆折，有不羈之象，則宜建塔樓以鎮之。
「石敢當」也是一種鎮宅之物，常是在正對大路，大街的方向上立石頭，以擋邪鎮宅。另外，照妖鏡鎮宅是另一種方法，據古人認為，妖魔怪忌照鏡子，因為一照便會現原形，所以照妖鏡有避妖驅邪的作用。
另外還有一鎮物為符，它是一種書寫的文字或圖畫，如「五嶽鎮宅符」，即是用桃木為板，上有朱書五嶽神符。《陽宅十書·論符鎮》中說五嶽鎮宅符的作用是「凡人家宅不安，或凶神邪鬼作怪，此符鎮之大吉。」
5）花草樹木調整
許多人都知道利用仙人掌和仙人球擋煞，如住宅周圍有物體尖角沖煞，就可以在窗外或門外，在對著尖角的方向，擺放仙人掌和仙人球，進行阻擋，效果很好。
眾所周知，植物可吸二氧化碳，放出氧氣，將其擺放在房內既可供氧，也可以它的枝葉來擋煞避邪。如果有沖煞之形對著門口，則應在剛進門的迎面處擺放相應植物，這樣不但可以避擋煞氣，還能起到招財進寶的作用。
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