內勁之培養方法

很多學太極拳的朋友，在沒有練出內勁之前，就開始練習發力，猛蹬地、猛轉腰，一副精神抖擻的樣子，衣服被抖動起來，看起來瀟洒極了，殊不知這其實根本不是太極內勁，相反只會越練越僵。

關於力和勁的問題我不想再討論了，刨根問底的來區分兩者是沒有任何意義的，我在這裡把內勁的特點闡述一下，供大家參考：

1. 內勁是活的。內勁在體內是流動的，變化的。產生這種勁特點的原因是筋骨節節貫穿的運動形式，而局部肌肉持續緊張所產生的力是死的，沒有陰陽變化，不是全陰就是全陽。

2. 內勁催發時全身的骨節是向外松張的。這和常人發力時全身拘緊的狀態恰恰相反。

3. 內勁是一波三折的。即所謂的「一波未平一波又起」，不會自斷其根。

4. 內勁是隱於內的。內勁的運轉很少依賴於外形的變化，是一種內在的傳導，如果練習者在過分的擰腰旋胯中去追求內勁，方向顯然是錯了。

5. 內勁可在任何部位透發出來。這仍然是因為其獨特的傳導特性所鑄就的，而普通的肌肉發力會嚴重受制於發力的角度、力量，以及肌肉分布位置等因素。

6. 內勁的整體性。這裡有一個理解上的誤區，所謂的「整體」，並不是指「同時做相同的事情」，而是「同時做不同的事情」，而當這些「不同的事情」能夠協同起來的時候，「整體」便產生了！「同時做相同的事情」便是僵、硬，「同時做不同的事情」便是活、松、柔。例如鞭子，如果每一節「同時做相同的事情」，那就成了一根硬棍兒，靜則「懈」，動則成「僵」，便毫無陰陽可言了。

在了解了內勁的六個特點後，我們總結一下，應該如何培養內勁：

1. 練拳時要慢，悉心體會每一骨節的「動」，一定要「順序」而動，該哪節動時哪節要動，其它的節要等待，不要動；

2. 太極拳的操作要「全憑心意用功夫」，心越靜、越細，對骨節的操作才會逐漸精準起來，從而逐步達到「節節貫穿」的要求；

3. 靜功的練習。太極靜功講究「靜中求動」，如在站樁時，從心意上操作周身骨節不斷的對拉拔長、向外延伸，忽略肌肉的存在，體會筋骨自然松拉的感覺。

以上三點只是產生內勁的基礎條件，並不是內勁本身。當經常這樣做以後，氣血便開始在全身活躍起來，肢體會產生麻、脹之類的反應，身體某些部位會不知覺的動起來，這是內氣在「穿」骨節，內勁初步產生了，但這時的內勁還只是被動的，不能為我所用。當內氣的活動強度發展到一定程度，便可開始訓練這些「可愛」的內勁了！

太極拳內勁的追求應循序漸進，可按照四字求達，即：通、充、疾、沖。

1.通：

就是要求內勁內氣通達四梢。當拳架練習正確熟練後，骨節和筋脈暢通，氣流運行不再受阻。正如流水滔滔，先修河道」。氣是一種抽象的東西，它是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其細小的物質微粒，難以直觀地察覺，只能通過人物感覺器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。氣」好似一種水，腹式呼吸似壓力器，丹田好似壓力容器罐，渾身經脈好似流水的管道，四肢是較大的管道，心是指導氣流的總機關，先用心意調整腹式呼吸，使內氣先沉于丹田，然後使丹田部位鼓盪，加強壓力器——呼吸的功能。呼吸要做到深、長、細、緩、勻、柔，務必與動作合拍，通過呼吸使壓力容器罐向四梢送氣水。

從壓力罐向四肢分發的過程是，用意識將六分氣水上流，分達兩肩，纏繞運轉，至膊、肘、腕、掌，透達於兩手指尖。先小指依次至無名指、中指、食指、拇指，同時將四爭氣水分發流向下，運行經胯，分達兩腿，纏繞運轉，至膝，至足，透達於兩足尖。先小趾，依次至趾。這是氣流隨著動作的開展，引申，呼氣而運轉纏繞到達四梢。

2.充：

就是要求內勁要充滿之意。當內氣能運行四梢時，還要追求內勁的充滿。武禹襄拳論曰：行氣如九曲珠，無微不到」。怎樣使內氣無微不到呢?關鍵還是意識指導呼吸。通過逆式腹呼吸，使丹田的腹盪性逐漸加強，在呼與吸換接時，要有稍微停頓，使丹田腹部充實圓滿，渾身上下就像打足氣的氣球，有外似棉花內似鋼的表現。此階段會出現手指尖有麻脹如針刺的感覺，手臂有膨脹的感覺，以致有愛莫能助，氣遍身軀的感覺。在格手時，掤勁充足，沾連粘隨勁增強，處處能與對方氣力相吸合。久練既有抗擊力，又有爆發力。

3.疾：

指的是氣流的速度要快。內勁潛轉，要疾如閃電，意之所注，氣即至焉」。在推手中，才能做到人不知我我獨知人的境界，才能有依著何處何處擊的隨心所欲的功夫。

內氣疾，送氣快，關鍵還是用意，這裡的用意，要有較複雜的想像，要刻意揣摩調兵遣將」的練習方法，加速內氣運轉速度。如向前必想後，有左必想右，有上必想下，有來必想回，有攻必想防。要有輕重剛柔、快慢虛實、忽隱忽現等形象思維練習，逐漸能在轉瞬之間完成各種想像及動作表現。

練拳時要先定好目標，循標求功。要頂勁領好，腰勁塌下，襠勁沉著合住，胯根撐開，撐圓，脊柱節節松沉，骶骨有力，隨著呼氣而膈肌下降，氣沉丹田而充滿，重心下降而沉穩，內氣下行到足跟，腿勁如植地生根，蹬下而借力，腰胯要松沉而旋轉自如。內勁由脊背達於手臂，臂劃弧形微向前上方而去，運用在推動時，容易使對方失衡，腳跟浮動。

勁速在腰胯。武禹襄《十三勢說略》日：有不得機得勢處，身便散亂，必至偏倚，其病必與腰腿求之。」腰襠勁練好，靈機一動，鳥難飛。要多練太極的抖勁，抖勁就是一種突如其來的爆發力量。要明白抖勁特點，按照快速、螺旋、氣足、力猛、勁長、動短、意遠練習。

4.沖：

就是要求內氣衝出體外，這是更高的一層功夫。推手時發之剛如矢離弦，擊敵即倒。這種功夫在前面練習的基礎上，時常要有想當然」的想像力，不論練拳或推手，要有無數個圓圈的想像，無數個圓切線想像，然後確定落點位置，出、勁的方位，發勁的速度，發勁的力度等想像。 就像練習鄭多燕減肥舞一樣。

太極發勁是圓走化， 方出點的快速剛勁。當對方落空之機已成，應當採用合力而擊之。此時必須審明機勢、方向、時間，三者不可缺一，發勁如彈丸，無往不利。發勁又如放箭，曲中求直，直達肢端。發勁時須斂氣凝神，先內動然後隨意識指導下，松腰落胯，含胸拔背，開襠合襠，腳跟蹬地產生地面操縱台作用力，目視對方受力點，形不到而氣力應先人。如槍彈出膛，迅猛異常。

方法二、快練法

請大家兩手交叉放在小腹上，做逆腹式呼吸，鼻吸鼻呼。

1、吸氣

吸氣要慢慢地吸滿，雙手要隨著吸氣收腹用力往裡按。

2、停

吸滿後略停一下。

3、呼

然後猛地快速呼氣，同時丹田瞬間膨脹外鼓，把手彈起。快練的目的是為了丹田發力做準備，練的是丹田氣的發。 請大家連續做100次。

練太極拳學推手，力與勁是一對冤家，如外力不捨棄，內勁就不長

有些人練了幾十年見效甚微，主要是學習態度不端正，總想擺老資格、「露一手」，開始用「小力壓人」，慢慢用「大力壓人」，小力、大力逐漸變成僵勁拙力，到時後悔晚矣。切記「捨己從人」不要「以力壓人」，否則越練越背道而馳。力與勁不僅是冤家，而且「脾氣」「性格」截然相反，力有形、勁無形，力方勁圓，力澀勁暢，力遲勁速，力散勁聚，力浮勁沉，力鈍勁銳等等。

談到勁，除了上面著重提到的「棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、沾連粘隨」外，還有諸如「聽勁、懂勁、走勁、化勁、接勁、借勁、引勁、拿勁、發勁、提勁、沉勁、截勁、斷勁」等等，在推手中也各有特色，今分別探討如下：

（一）聽勁

聽勁在推手中貫徹始終，「聽」並非用耳朵去聽，而是以周身皮膚之觸覺去感覺。只有練拳架能松、能沉，推手時能做到粘連粘隨，才能通過皮膚接觸感覺到對方勁路的來路去向。練聽勁就是練感覺的靈敏度，僵勁拙力者不能練出聽勁，一定要在練拳時就注意力與勁的運用，所以練好拳架是進行推手的必要條件。

（二）懂勁

練成聽勁後，使你對對方的意圖逐漸了如指掌，逐步去掉頂、匾、丟、抗之病，這就開始進入懂勁階段。能懂勁一定能聽勁，但能聽勁不一定懂勁，所以懂勁比聽勁更難練。往往經過名師口授和自己加強練習，在細細揣摩中慢慢悟出。簡單、急躁是難以進入懂勁地步的。

（三）走勁

上面說到，勁是無形的，推手時通過「意到、氣到、勁到」，勁路在體內沿弧線虛虛實實、剛柔相濟、忽大忽小、忽左忽右、忽高忽低地進行圓周運動。太極功夫越深，旋轉越小即圈子越小，往往能達到閃電般一觸即發地步，那就是圈子半徑趨向於零，達到「化即發」的高乘階段了。

武俠小說名家金庸在《飛狐外傳》一書中對太極走勁有較形象的描述：

亂環訣

亂環術法最難通，上下隨合妙無窮。

陷敵深入亂環內，四兩能撥千斤勁。

手腳齊進豎找橫，掌中亂環落不空。

欲知環中法何在，發落點對即成功。

「亂環訣」形象地說明了太極走勁出手招招成環，所謂亂環，就是說拳架雖為定型，但勁路變換取決於人；手法雖均成環，卻有高低、進退、出入、攻守之分，劃圈也有大圈、小圈、平圈、主圈、斜圈、正圈、有形圈及無形圈之別。

吳式太極拳走勁往往暗蓄環勁以無形克有形，引對方進入自己的無形圈內，那就要其左即左，要其右即右，變化越來越多。走勁時圓圈的一半是避實就虛，另一半是根據聽勁，找到對方的弱點乘虛而入，就這樣虛虛實實地以四兩微力就能撥動對方千斤。

（四）化勁

化勁是順人之勁，或高或低或橫或直或快或慢，都能與之結合一致，粘而化之。一般都是前半圓圈（有形或無形）粘而化之，真正的化勁，在化中須有虛虛實實地摺疊，使人不知勁路，直至對方失勢為止。在化勁時勁中也略含棚勁，但強弱適中，注意彈性，在對方之勁將出而未全出、將至而未全至時隨勢而化，不要太早或太遲。化時走的圈視功夫深淺而定，功夫越深圈越小，直至到「化即發」地步。功夫深的聽勁靈敏，對方稍有微動即「一動無所不動」，在對方尚未覺察時，腰跨腿意氣勁都已作了調整，以不露形的無形圈還給對方，化時極柔軟，還時極堅剛，往往使對方招架不住。

（五）引勁

引勁是對方不出勁而引誘他出勁，以便「後發先至」；或者引誘對方按自己理想的路線出勁，一般引勁是處於化勁和拿勁之中間。要引誘對方出勁對功夫淺的人來說談何容易，往往適得其反，反而中了對方的圈套，因引勁是在對方不動的情況下出微力試探，如對方功底略高一籌，他會順勢來個「引進落空合即出」，反而中了對方圈套。為了不至於上當，在引勁同時即輕靈圓活地變方向變速度，當對方迷惑不解作同樣試探時就引其入殼，實際上這是假引勁而促使對方真出勁，促使其神散氣浮，正在驚慌之際，來個「出其不意，攻其不備」。引勁不僅是用手來引，也可用身法、腰法、步法等，一般初學者不易做到。

（六）拿勁

拿勁是拿對方實處、僵處或鈍處，如對方非常輕靈，將拿而未拿到之際，要注意不露形。一般是拿活關節，拿到後不要使對方化脫，否則自己會受到很大威脅。拿勁一般不是用手拿，用手拿容易被對方化而反遭危險，主要是腰腿上的勁；不是用力拿而是用意拿，步法、身法方向是否合適也很重要。使用拿勁時，務使自己尾閭中正、頂懸步穩，對於自己重心更須注意，「拿人不過膝，過膝即不拿」，影響重心而不穩的不拿。一般功夫深的將對方拿而不發，這叫「入榫」，對方不是敵人，就不致使對方難堪，拿勁也分有形無形兩種，功夫愈深拿的圓圈越小，這是一種高深功夫，非刻苦努力不易成功。

（七）發勁

發勁就像拋物與射箭那樣，均在一剎那間，欲拋即拋，欲射即射；發時斂氣凝神，目注對方，尾閭中正，虛領頂勁，涵胸拔背，沉肩墜肘，伸指立掌坐腕，向下松腰坐胯，真正做到「意到即氣發，氣到即勁到」，發者本身愈覺未使勁，而對方卻愈覺沉重。發勁時決不能猶豫不定，欲拋不拋，欲射不射，欲發不發，倘猶疑不決，意氣一斷則全功盡棄。勁發出後，最好是對方雙足離地一次騰出，如對方只能帶跳帶退則次之，主要是氣與勁不足之故。如發勁不通暢，或給對方威脅不大，就要找出其中原因，一般發勁不通暢就需檢查自身，肩是否墜而松，肘是否沉，往往要在腰腿腳上找原因，腰腿配合不當，其身散亂，發勁就不能「完整一氣」。如發勁後給對方威脅不大，原因就更多了，從機勢上找原因，即發勁是否正處得機得勢時發的，還是過早或過晚，過早即易與對方發生頂撞，過晚則對方已開始轉化；從方向角度上找原因，在方向角度上是否最奏效時發勁的，這就要看聽勁、懂勁程度如何，化勁水平如何，稍有欠缺都能使發勁造成方向角度上的偏差；從時間上找原因，發勁是否恰當其時等等。

發勁種類頗多，有其極猛的冷勁，是在對方不知不覺中下手，危害極大；斷勁是在引人得勢後內勁稍微緩了一緩，隨即以全身蓄勁向對方要害發去，猛烈異常；抖跳勁是當自己被對方粘住時，即用腰腿勁抖拍對方，使對方雙腳騰起，像排球一樣；鑽勁較沉勁厲害；分勁較寸勁狠；截勁較長勁為猛。

初學發勁，先要知道勁路，能通達一種勁後，其他勁也可以逐漸通達。可在推手中先向對方進行偵察探知，避其長處，攻其薄弱環節，有時發其呆實處；有時發其不變處；有時輕輕引勁而以掌發之；上下輕重相當者發其中部；如對方散亂就發其散亂處，失勢就發其失勢處。話雖然如此講，但對於初學者來說，不要急於學發勁，應先練好拳架和學聽勁、懂勁和化勁，虛心學習功夫深的師父發勁，從中逐步探索其奧秘。

（八）提勁

是提高拔上的意思，即將對方之根拔起，使其重心傾斜。提勁的方法全在腰腿，而不是用手提，用手提則重而且笨，易被人發覺。用提勁時，腳步要站穩實，虛領頂勁，氣貼背，尾閭中正，斂氣凝神，兩眼注視對方，運用時隨機應變，如提之得勢，再後引，當對方身不由主時就可用按勁發出。如提手上勢功夫深常用。

（九）開勁

開勁即化開，但對方之勁剛猛，即以輕柔之勁化開，「引進落空合即出」中的引進落空就是將對方之勁引進化開然後再合而發之，如封似閉就是這樣用的。功夫深者往往自開其門，待對方深入即反擊之。開勁不但能化也能發，不要失去良機。

（十）合勁

合勁發出時特別緊湊完整，因將全身之氣集中在一起，發出後對方無法逃避。發合勁須用腰腿勁、涵胸拔背、沉肩墜肘、氣貼背，合勁在發勁時起很重要作用，是最常用的一種勁。

還有長勁、沉勁、截勁在推手中都有較強的技擊性，放長勁能使對方跌出很遠；沉勁如海底針，勁由背經過臂、手直達對方，對方身體也隨之急劇下沉，一股反彈勁直衝腦門，常被震得嗡嗡作響；截勁出手剛且快，主要用於手、臂、肘、肩、胯、膝、腿、腳，正當對方欲變化而又不能變化處於發獃之時，運用帶弧線和直線的截勁向其中心發去，其勢威猛無比，容易傷人。初學者不易掌握，功力深的雖能運用自如，也很少採用。

綜上所述，讀者對勁略有所了解。但須知在推手時，兩人比手猶如用兵：多算勝少算，無算者雖勇必敗；比手則意多者勝，無意者敗。如對方身壯力大，我卻弱不禁風，但對方之力我知之甚意，而我用之「意」卻虛實無定，變化無窮，隨著「意到氣到勁到」，使「勁」也隨時隨處變化，則意多力少者，屈身自由縱橫莫測，機至發動如電光之閃，炸彈之威，對於力多意少者，一旦跌出尚不知所以然。所以推手用「意」仍是上策，即拳架上注意用「意」的，在推手上定能見效，這也說明拳架為體，推手為用之間的關係。

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