《了凡四訓》新解：第36集 善改過者，未禁其事，先明其理
命由我作，福自己求。
善於改過的人，「未禁其事，先明其理」，先要明了之所以犯錯的原因，搞明白自己錯在何處。
人和其他動物最大的不同之處就在於善用大腦思考，一旦道理上明白了，做起事來就會遠離錯誤的方向，向著正確的方向勇猛邁進，這就是善於改過的方法。
在中國儒釋道的傳統文化中，儒家第一德是「百善孝為先」；佛家第一善就是「不殺生」。反之第一惡就是「殺生」，會損害自己的福報。現代很多人沒有深入學習中華文化，對營養學的科學知識了解也不夠，以為過上好日子就要想吃就吃。殊不知，健康人的體質偏鹼性，但高油、高糖、肉類的酸性食物吃多了，會導致酸性體質、抵抗力降低、鈣離子流失，對身體健康產生重大影響，許多罹患重症的患者往往就是酸性體質。相對應地，吃五穀雜糧一般是鹼性體質，還不容易缺鈣。這些道理明白了以後，吃肉的心情就淡了。理上明白了以後，就不想殺生了。
我們中國古人在歷史上，都是和動物和諧相處的。我們現代人漸漸失去了祖先所擁有的這種能力，現在不但不以此慚愧反而殺害動物。尤其是
像耕牛、戰馬、警犬這樣保家衛國為人類做出貢獻的動物，殺害它們的殘忍行為會讓動物怨恨人類。我們看著肉食，想到同樣是一條生命，不忍之心生起來了，就難以下咽了，內心深處生起了愛心、惻隱之心、慈悲之心，慢慢地能夠理解動物保護主義、環境保護主義人士的心情，即使暫時做不到，內心中也多了一份對生命關愛的理解和思考。
這就叫做從理上改，而不是因為書上講殺生有過，強迫控制自己改變行為。明了道理以後，就再不忍吃現場活殺的動物，就失去了大嚼生猛活鮮的殘忍「勇氣」。我們要保留的是——勇於改過、勇於承擔、保家衛國、見義勇為的勇氣，而非這種把自己的良心遮蔽住以後強忍著生出的殘忍「勇氣」。理解了這一點以後，心就逐漸變得柔軟，不再冷漠、狠毒，慢慢長養我們的慈悲之心
。
當看到生命被殺，您會感同身受地流淚時；當您發現放生是一件非常快樂的事情時；當看到風雨中的流浪狗，您開始為它的無家可歸心疼時；當看到有人病痛纏身，您會著急地為他祈福時……慈悲已悄悄注入了您的生命！愛惜物命是一種慈悲，對他人，更是對自己。
何謂愛惜物命？凡人之所以為人者，惟此惻隱之心而已；求仁者求此，積德者積此。周禮，「孟春之月，犧牲毋用牝。」孟子謂君子遠庖廚，所以全吾惻隱之心也。故前輩有四不食之戒，謂聞殺不食，見殺不食，自養者不食，專為我殺者不食。學者未能斷肉，且當從此戒之。
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