投資中的因與果
我與劍氣留形（無憂樹協作組成員）常有交鋒，專業上我不如他，所以常敗下陣來。即便如此，我還是喜歡交鋒，因為這個過程對我來說是一種學習。有些東西反反覆復才能理解到位。
我在學佛時發現一個很重要的問題：真正的次第關係通過各種閱讀根本得不到，頂多多一點門外功夫。一個經典可能讓人有感覺，滿心歡喜，很受益，但與真正的理解完全不是一回事。很多時候，我們可能將基礎的工作忘掉，一開始就開啟最高處的內容，次序混亂，最終很難有機會明白其真正的內核，不明白內核就難產生信心，沒有信心還會不斷漂泊尋找「依靠」。
佛法中的「人身難得」是一種比較初級的觀察，但很奇怪，很多修行人也不懂這個觀察的竅決，甚至不知道「人身難得」的概念，只知道燒香念經祈福。內涵沒弄清楚，但還是去相信，那就是迷信，這是迷信廣義的定義。沒有「人身難得」這個知識就很難理解生活中種種顛倒，更不知道如何把握與珍惜生命？每個人不都是這樣生老病死嗎，有何難得？但通過橫向、縱向的比較，通過譬喻與推理，反覆在思維中觀察，最後就知道確實如此：這人身很難的，必須要珍惜，否則就是空耗的，無有意義的。有此定解的人絕不會輕易傷害自己和他人的身體，更不會自殺，而是充分利用這個身體做有意義的事。
所以某種見解真有了，一切都圍繞見解而呈現。我們的失敗與成功，歡快與悲傷其實都在其中無餘顯現。
無憂樹這個名字非常形象，代表了我們對於因果關係的一種見解。因為無憂樹的種子非常小，但是經過很多年後，它會長得非常大。其隱含的意義，就是種子與果實之間的關係，因與果不是立即發生的，中間的過程是勤做與等待。任何現象都起於微小的種子，一旦種子種下，就會產生一個決定的果。但站在此時現象的迷霧裡，我們是不會清楚具體是哪個因產生現在的果，正因為如此，人們對因果並不會太在意，常常否認它的客觀性，這也是長線規劃很難被人接受的重要原因。
從因上講，第一步就選擇正確道路是很重要的，這確實需要一些福報，彎曲並不是問題。我過去就因為選擇錯誤而有很多痛苦的經歷，要從過去習氣里跑出來得花上不少時間。這是投資與修行相似處，看到自己的不足，並用有效方法對治，對治過程即是修行。
同時不能太多機巧，既要接納，又不能虛妄，但因長期浸淫在社會，必然是擅長了「巧」的東西，忘記了質樸的元素，這才有了讓投資「回歸」的必要性。
「巧」有修飾之意，子曰：巧言令色，鮮矣仁！這本身是不謬的道理。巧勁用過頭了，就有妄言等意思在裡面，是妄不是真，真的東西出不來，真的東西出不來，何談「仁」呢？自己變現出來的就是假的，最後可能崩壞，帶來痛苦。此邏輯關係其實也足夠紮實，理就是這個理。有一天和朋友談論，我說價值投資觸及核心。他說，那你告訴我一隻好股票吧。我說，那咱聊點別的話題吧。
在我剛入道那會（2005年），因為懵懂坑過舅舅，直至現在，給舅舅買的那隻股票還在底部。幸蒙舅舅顧念大局，從不提虧損的事。那時候我學得最多的就是技巧，心存各種僥倖。因此也經常作為消防隊員四處滅火，救企業於危難：修飾數據，提供各種解決方案，設計各種產品，重組團隊……最後還有關鍵一環：擦屁股。客戶指著鼻子罵，罵完，咱繼續談，給出ABC選一個吧，客戶左看右看，你滾開，把你老闆叫出來。日子還是蠻艱辛的。
總結原因我總是不厭其煩的拿出兩字論述---「因果」。我歷來有一些誠心期望與客戶成為朋友，可企業投機體系讓這種願景難以實現。曾經洋洋洒洒寫過一篇因果規律與企業經營的文章，當時年輕，以為老闆可能會有一些「沉痛反思」，但我忽略了習氣的慣性，結果沒有成功。
我當時認為資產管理企業最大的能力是穩健經營，提供穩健的回報，所以其體系必然是圍繞穩健做文章，不需要什麼特別的營銷手段，而且當時本身已經有了一個資源豐富的合伙人群體，但核心交易體系卻將穩健排除在外。因為沒有穩健種子，制度的安排是不可能控制種子的習氣的，果實就是苦澀，再多的資源最後也乏盡。
所以現在看企業，我常常會以「因果」準繩來進行觀察，以此建立一些「正見」的基礎，它決定了我們對於「生意」的不同認識，也決定了我們思維方式的不同：世界上沒有一個比「因果」關係更為確定的東西。所以無憂樹不論系統結構還是主要意趣都是堅持「善」的東西，這樣可以在紛擾的世界中尋找一片真誠之地。
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