佛陀妻子出家之後如何學法和修行
作者聲明：本文內容純屬個人觀點，不能代表任何佛教寺院和佛學院。
耶輸陀羅公主(Yashodhara)是天臂城善覺大王（Suppabuddha）和帕蜜妲皇后（Pamitā凈飯王的妹妹、悉達多太子的姑媽）的女兒，與悉達多太子同年同月同日出生。
在早期佛教的巴利文典籍中，很少使用耶輸陀羅(Yashodhara)這一名字，而是常常尊稱為：Bhaddakaccānā（阿羅漢長老尼）或Rāhulamātā（羅睺羅的母親）。
古印度時期，統治地位相同的王室成員之間，經常互通婚嫁。是以遵從貴族之間的聯姻規則：16歲時，耶輸陀羅公主與悉達多太子正式成婚；29歲時，耶輸陀羅王妃生下她的唯一兒子羅睺羅。
但是誰也沒有想到，小王子出生之後的第7天深夜，悉達多太子悄悄地離開了皇宮，「剃除鬚髮」成為一位追尋解脫之道的沙門苦行者！
面對自已深愛著的丈夫的不辭而別，耶輸陀羅王妃默默承受了所有的一切痛苦、失望、憂鬱和思念，悉心照顧和陪伴唯一的愛子羅睺羅慢慢成長。
一、出家因緣
雖然長期生活在皇宮中，耶輸陀羅公主卻時時打聽和關注著自已的丈夫悉達多苦行者的所有消息。當聽到他在修學嚴格的苦行時，就立即除去平日里穿戴的所有珠寶飾物，換上普通的衣服、每天只吃一餐、睡在低矮的床鋪上、同時也不再使用任何香花油脂來打扮自已。
《根本說一切有部毗奈耶破僧事》：「菩薩六年苦行。耶輸陀羅。於王宮中亦修苦行。」
佛陀成就正覺之後，第一次回到故國看望父母親人時，凈飯王向佛陀稱讚了耶輸陀羅的安靜、貞潔、柔順等諸多美德。佛陀接受耶輸陀羅的禮拜之後，告訴凈飯王：「大王，不僅僅是在這一生，前生她就曾如此的保護過我，真心誠意的愛過我。」隨之，佛陀講述了《月緊那羅本生故事》Candakinnara Jātaka(No.485)，回憶了他們前生如何相識、如何以七枝青蓮花供養燃燈佛、如何發願來生結為夫妻等因緣往事。
凈飯王去世之後，耶輸陀羅王妃隨同摩訶波闍波提皇后一起帶領500位釋迦族女子，赤足步行數百里路，前往佛陀住處，請求出家、受戒。
最終在阿難比丘的幫助下，佛陀允許並為其制訂戒律。
釋迦牟尼佛法中的第一個比丘尼僧團，正式出現在人間！
二、聞思修證
（一）耶輸陀羅王妃在過去生中，曾經持戒、布施（供養燃燈佛、諸仙人等）、作福、修習一切善業。
CEBTA漢譯南傳大藏經第30冊58卷No. 0017譬喻經·第29:「此施與持戒，一切善修習，我等全長夜，奉獻大牟尼。輪迴數多趣，我等作福多，自在為享受，輪迴於諸有。今達最後有，出生各種家，釋迦子之宅，好姿如天女。最上之利得，供養得名聲，恭敬得飲食，我等得好評。」
CEBTA漢譯南傳大藏經第30冊58卷No. 0017譬喻經·第28:(耶輸陀羅回憶過去世中以青色蓮花供養燃燈佛)見未來果報，我向等覺者起信心。……彼之善作業，對彼起信心，享受無數人天生。於人天享受苦與樂，今達最後有，出生釋迦族。有財具麗容，具戒有名聲，具足一切分，諸家甚恭敬。世間法一致，名利與恭敬，對之無苦心，何物亦不怖。」
「於法行善行，勿行彼惡行，法行者此世彼世得安樂。……如是具壽耶輸陀羅比丘尼唱此等之偈。」
（二）耶輸陀羅王妃在現在生中，特別是在出家之前，已經聽聞和思惟佛陀宣說的「四聖諦法」，並在聽法之後，順利斷除三種結縛、生起四種凈信、證得沙門入流須陀洹果。
《根本說一切有部毗奈耶破僧事》：「佛作是念。若化耶輸陀羅者。今正是時。我宜令彼出生死海。作是念已。為耶輸陀羅說四聖諦法。彼既聞已。以智慧金剛杵。摧破二十種我見山峰。悉皆摧滅。證預流果發起信心。」
（三）耶輸陀羅王妃出家之後，不到八個月時間，就從聞思修學「四聖諦法」而迅速滅盡所有煩惱，順利證得佛教沙門四果裡面的最高果位—阿羅漢果！同時獲得四無礙解、八種解脫、六種神通（神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通、漏盡通）！
CEBTA漢譯南傳大藏經第30冊58卷No. 0017譬喻經·第28:「我今捨棄家，出家為非家，未至八個月，逮得四諦法。燒盡諸煩惱……實我善來哉……四種無礙解，我得八解脫……如是具壽耶輸陀羅比丘尼唱此等之偈。」
「除佛最上者，無與我等比。……我於得自在，神通天耳界，大牟尼！為他心知之自在者。知宿住天眼得清淨，以一切諸漏盡，今再無後有。……引發等覺法，牟尼奔道程，享受苦與樂，終得達菩提。瞿曇等覺者，梵天世導師，卿與他世主，會時較我多。
CEBTA漢譯南傳大藏經第30冊58卷No. 0017譬喻經·第30:「以耶輸陀羅為上首，一萬八千女出生釋迦族之比丘尼等，詣等覺者處。一萬八千女，皆有大神通，敬禮牟尼足，應力為告述。「大牟尼！生老病死盡，大導師！我等成無漏寂靜，趣向不死道。……依卿之威力，成就此神通。於神通天耳界成自在。大牟尼！他心智之自在者。知宿住天眼得清淨，一切諸漏盡，今己無後有。義法詞與辯，大勇者！我智於卿之處生。……我等捨棄家，出家為非家，未至八個月，我等觸四諦。衣食及牀座，一切必須品，恰如海之多，我等於齎持。燒盡諸煩惱……實我善來哉……四種無礙解，我得八解脫……享受多種苦，亦有多祥福，逮得清淨性，一切得成就。過去、現在、未來果亦盡，我等之一切業盡，具眼者！奉敬禮佛足。語涅槃者復何言，有為失寂靜，逮得不死道。——如是耶輸陀羅為上首之一萬八千比丘尼唱此等之偈。」
《根本說一切有部毗奈耶破僧事》：「從家趣非家策勤修習。證阿羅漢果。是時苾芻尼耶輸陀羅。處於眾中心懷慚愧。……爾時世尊告諸苾芻曰。我一切苾芻尼眾中。耶輸陀羅苾芻尼。最具慚愧。」
三、先佛入滅
耶輸陀羅比丘尼78歲時，因為不想看到佛陀進入涅槃，於是就和摩訶波闍波提長老尼以及500位釋迦族出家的比丘尼眾，一起向佛陀提出請求，希望佛陀同意和允許自已先入涅槃。
當佛陀默許之後，耶輸陀羅比丘尼、摩訶波闍波提長老尼和500位已經證得阿羅漢果的比丘尼眾，當天一起進入涅槃。
兩年之後，釋迦牟尼佛陀在80歲時涅槃。
CEBTA漢譯南傳大藏經第30冊58卷No. 0017譬喻經·第28:「（耶輸陀羅）從五百比丘尼，往詣有大神通大慧等覺者處。敬禮等覺者大師之輪相，我於一面坐，向佛如是述：「我達最後有，齡轉七十八，已於達下坡，奉告大牟尼。年齡已完熟，我將捨餘下少生命，自作歸依處。齡之最後時，我將廢除死，大勇者！今夜我逮得寂滅。無生老病死，大牟尼！我往無老死之無為城。大師之眾集，牟尼之面前，知我之罪者，我請佛恕許。輪迴復輪迴，若我有過失，牟尼之面前，我請佛恕許。」
四、愧對聖者
無論是在世間的皇室王妃歲月里，還是在佛教的出家比丘尼時期內，我都沒有發現耶輸陀羅王妃或耶輸陀羅比丘尼，曾經修學過當代佛教界的某些大師法師、活佛上師、法王堪布、以及某些所謂的佛門大居士所提倡的各種稀奇古怪、沒有經典出處的修行法門，諸如什麼「念誦咒語十萬遍、五加行必須修完一遍、磕十萬個大頭、三步或五步一拜朝禮聖地、集體坐禪、統一跑香、專心參究一句話頭或一則公案、祈求上師加持灌頂、男女雙修無上大定、楞嚴大火供、定期去放生、敲打法器唱誦、梵唄歌舞表演、撫琴獻曲利生、收養照顧孤兒、慈善救災濟貧、堅持素食、不吃魚肉」等等！
今天佛教界的比丘尼眾，是否還記得佛教歷史上著名的阿羅漢長老尼耶輸陀羅？
是否還知道她的生平、她的聞思修證旅程？
是否還在沿著聖者留下的足跡，向著沙門四果、向著涅槃解脫前行？
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