曾氏家風之孝悌

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曾氏家風之孝悌

講孝悌是曾氏家訓的一大主題，在曾氏家族的家庭教育中佔有極其重要的地位。六十七代曾衍詠把「孝」看做曾氏家族的家教傳統，對曾子提倡的孝道表現出由衷的崇敬之情和以孝為教垂訓子孫之意，他在《武城曾氏族譜序》中說：「《孝經》一書，家教也。…….我祖大聖大賢，門第高矣。

父子公孫，載諸經傳。羽翼大道，維持人心，其功炳耀天壤。而其最者，孝之一事。問答成經，垂訓萬世。凡讀書教子，無不祖之宗之，長恐有忝其門牆。況為其後者，其於先訓，又當為何如也。」就曾氏家族孝悌教育的主要內容來看，大致包括孝敬父母、友愛兄弟、和順夫婦等幾個方面。

出於對父母的尊崇，曾氏家族對「出嫁之女降服期年」的古禮進行了更正。博士曾毓墫在其《家誡》中說：「出嫁之女降服期年，隨曰古禮，乃漢儒附會相沿已久，習而不察，不惟情理未允，實深違悖聖言。今已詳綱考核，刻石於宗聖府中，並記載譜中，勿庸贅述。吾家之女，應從夫家之便；吾家之歸，為其父母必服三年。」（微信搜索：天下曾氏一家親，關注查看更多資訊！）

對於那些不守家訓的不孝子弟，要予以懲戒，「倘怙惡不 ，其父母衰邁不能處治者，可具狀投祠，查詢不虛，協同祠首，送官懲辦」。值得注意的是，曾氏家訓不單單規定了為人子，為人弟的倫理義務，對長輩的倫理責任也給予了規定。如：父母應當垂暮自重，伯叔應當端重自處等，都強調了家長以身作則、正身率下的重要性。無論是小輩的善事父母與尊長，還是長輩的端莊自重，其所要達到的目的皆在於維繫家族的內部秩序的穩定。

正是由於家族對「孝悌忠信」的提倡，人人爭做孝子悌弟，曾氏家族出現了許多以「孝」著稱的人物，孝悌典型代不乏人。比如：宋代散文八大家之一的曾鞏，孝順繼母，撫養十三個弟妹，培養出宰相曾布，吏部侍郎曾肇等註明的「南豐七曾」。（微信搜索：天下曾氏一家親，關注查看更多資訊！）

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