一個人在念佛的時候，就是你和佛面對面的時候！

為了提高大家的見地和境界，下面再看看徹悟大師的指引。

「正當念時，西方依正，在我心中。而我此心，已在西方依正之內。如兩鏡交光，相含互照，此橫遍十方之相也。」

我們攝心念佛的時候，西方極樂世界和阿彌陀佛的莊嚴相，就因為這一句佛號，而統統拿來攝收在我們當下的佛號之中。由於此佛號自我們的清凈心中發出，所以西方極樂世界和阿彌陀佛，就在我當下一念之中。除此之外，更無需外求。

一般學教義，做學問的人，他們會拿個「手術刀」，對世界進行分割。說我們人的思想是主觀世界，我們面對的社會是客觀世界。這是在家人的分法。我們開始信佛了，說西方極樂世界是依報，阿彌陀佛是正報。在這裡，大家要透過文字，明了西方極樂世界和阿彌陀佛是依正不二的。因為阿彌陀佛發了四十八大願，他才能生在西方極樂世界，成就西方極樂世界。如果沒有他那樣的智慧和慈悲境界，他也生不了西方世界。因為西方世界不歸哪一個人，是「諸上善人聚匯一處。」

再打個比喻，蒼蠅蚊子，總是在臭水溝里；蝴蝶蜜蜂，總是在花蕊當中。回到當下，你要知道，念一句阿彌陀佛，功德無量。這一句，這一念當中，既有依報，亦有正報，是一不是二。如徹悟大師所喻，你念佛的心，你念佛的境，就像兩面鏡子，光光輝映，一念六字宏名，橫遍十方。沒有遠近，沒有內外，完全圓滿通透。

「若約豎窮三際，則念佛時，即見佛時，亦即成佛時。」一個人在念佛的時候，就是你和佛面對面的時候，也就是當下成佛的時候，你不要起疑心，應當要信心具足，並認得真真切切才好。

在賢聖教育里都講感應道交。如果念很真很誠，當下即可和聖人神交。前面講過，我在病重期間，發起了大慚愧心，晚上大儒就跟我講儒學。也就是說，你對聖人如果心很真很誠，心很清靜的時候，你就能與聖人神交了。

佛陀曾經對一個犯戒的比丘說：「你和老比丘，千里迢迢來見我。老比丘因嚴持戒律而喪了命，但他早已證得了羅漢果位，早與我見了面。你雖然活了一條命，但因為殺生而犯了戒。即使到了靈山，人雖見到我了，實在是猶未見也。」我們常說和聖人失之交臂，當面錯過，意思就是說不能神交。儘管你看到了肉體，但沒有看到靈魂，也不能算是神交。

凡是學傳統文化、學佛、修行的人，如果發的願很真誠，其功德實在不可思議。如果能稍微透一點心光出來，那麼人間的琴、棋、書、畫，語言文字等等技藝，都不在話下，全是小兒科。如果你的心不真，不誠，往往就會和聖賢失之交臂，不可能出現感應、互通和神交。

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