真正禪宗之莫論神通
在宗門，神通被稱為「聖末邊事」，不僅與解脫生死毫無關係，而且往往是個障礙。仰山祖師示眾曰：「我今分明向汝說，且莫湊泊，但向自己性海如實而修，不要三明六通，何以故？此是聖末邊事。」
為什麼說神通只是「聖末邊事」？
其一，神通不是根本。從廣義上講，有本心神通和報身神通兩種。本心神通不但諸佛具足，一切眾生同樣具足。有一天，圓修禪師陪侍正傳禪師出窯搬磚。同修們紛紛談及四大名山菩薩出現神通廣大之事。正傳禪師說道：「者（這）里也不少。」圓修很驚詫，便進一步問：「如何是者里神通？」正傳道：「快度磚來(快把磚拿來)！」圓修一聽，豁然有省。
其二，神通只是枝末。發通與否, 不足於說明是否悟道。破山禪師學道時,就能出神去偷鄉人之鴨, 作遊戲三昧。後來被密雲大師罵道: 「子遊戲神通雖不無, 但佛法未夢見在! 」破山跪請開示, 並經力參，終於開悟。
唐朝時，道膺禪師參訪洞山祖師，結庵於三峰處所，數日不來齋堂。洞山覺得奇怪，就問：「子近日何不赴齋（來吃飯）？」道膺答：「每日自有天神送供。」洞山罵道：「我將謂汝是個人（還以為你像個修行人)，猶作這個見解在，汝晚間來。」當晚就教道膺參究「不思善、不思惡，是什麼？」從此天神竟尋不見，找了三日，再也不見來供養了。
牛頭宗法融祖師當初住在山洞裡，每天都有許多鳥兒銜花來供養他，等到他與四祖道信大師見面後悟道，從此再也沒有一隻小鳥銜花來獻給他。這是禪宗非常有名的公案。
有僧問法演祖師：「牛頭未見四祖時為什麼百鳥銜花獻？」法演答：「富與貴是人之所欲。」又問：「見後為什麼不銜花獻？」答：「貧與賤是人之所惡。」沖奧禪師則答：「未見四祖，德重鬼神欽」，「見過四祖，通身聖莫測。（前者連鳥兒都能感應到修行，固然可喜；後者連聖賢都不能窺測，又何況百鳥呢？）」
大徹大悟的聖人，鬼神覷不見。南泉祖師有一天應邀到村裡赴齋，看到許多人排隊敲鑼打鼓迎接他，就問：「你們怎麼曉得我要來呢？」有人就說：「昨晚土地神給我們託夢，說是今天有個大菩薩要來應齋。」南泉聽後自嘲說：「王老師修行不力，竟被鬼神窺見。」
有個土地神一直想見洞山祖師，可是卻怎麼也見不到。直到有一天，洞山看到地上丟了些菜葉，覺得可惜，動了此念，才被土地神看見。
其三，神通是聖末邊事，宗門祖師根本不重視。不僅不重視，而且在學人未悟之前極其忌諱神通。中峰禪師說：「脫使（假使）未悟之際，千釋迦，萬慈氏，傾出四大海水，入汝耳根，總是虛妄塵勞，皆非究竟。」無際禪師曾對紹琦禪師道：「只如佛祖來也不許。縱爾橫吞藏海，現百千神通，到者里更是不許。」凈琴禪師開示：「但只瞑目靜坐，心不精采，意順境流，半夢半醒，或貪靜境，致見種種境界。」
據說當年南懷瑾先生閉關時忽然開了天眼通，跟他師父袁煥仙報告，被呵斥了一頓。後來，南懷瑾先生自己說：「神通雖是妙用，終為幻妄；未得漏盡通者，如偶發神通，必至隨妄流轉，墮於魔外數中。」
大家試想，平常世間有趣好玩的事物，我們尚且想要圍觀，一時執著難放，更何況是神通那麼神奇給力的事兒呢？
在沒有明心見性之前發通，難免會因為執著而墮落魔界；縱然不墮魔道，對參究也是極大妨礙。再說，報身神通有修通、報通、依通、妖通、鬼通等五種，如果是妖通、鬼通、修羅通和術通，那就非常麻煩了，不著魔都難。即便使是修通，也會因為色身敗壞失其所依而消滅。所以佛陀告誡：「神通不足恃也，幻法耳！唯本心寂滅，性空緣起為真實法耳!」
靜定時發生一些境相，據說以女性較多，幼童也容易；還有，生理有病態、心理多幻想、智慮暗昧的修行人，最易發生各種境相。修慣用力一久，貪著其事，心理意識完全趨入幻覺和錯覺之中，就成為魔事了。如果能夠在出現種種境相時，以智慧明了觀照，不跟著感覺、幻覺和錯覺走，於一切光色音聲幻境不起執著，直至滅盡一切感覺，不落昏沉，也不散亂，寂然無物，這才是正定正受。
其四，悟後發起神通也不宜顯示，更不用於弘法。佛法以正知正見教導世間，使一切眾生究竟解脫；如果以神通設教，反而使眾生易著迷幻神秘，難入正覺之途，所以佛陀遺教制戒神通，以免正法眼藏流於外道。黃念祖老居士說「要有神通才能弘法是個極端的錯誤，這是敗法，是堅決不許的。魔同樣神通廣大，天帝也打不過的。」如果不以般若正見來弘法，那麼魔來顯通惑亂又當如何辨別呢？
禪宗更是如此！歷代禪門宗師荷擔眾生法身慧命，不言神通，以平實為人，作人天表率。黃檗祖師游天台時遇到一位僧人，如舊相識，相伴而行。正好遇到澗水暴漲，那位僧人要帶黃檗同渡。黃檗說：「兄要渡自渡。」那位僧人於是蹇衣躡波，如履平地，回頭說：「渡來!渡來!」 黃檗罵道：「咄!這自了漢，吾早知，當斫汝脛（砍斷你的腳）。」那位僧人讚歎說：「真大乘法器，我所不及!」說完就不見了。
如果宗門以神通示跡，必定是故意顯示狂顛，並不提持正印，領眾弘法；或者臨終略作表演即走。比如隱峰禪師曾經擲錫空中，飛身而過，使得兩個部隊將士斗心頓息。既然顯示神異，擔心惑眾，便到五台山示滅。
當然，禪宗不完全排斥神通，祖師示現神通比比皆是。神通原是我們的本心妙用，並無奇特，悟後發通只是尋常活計；神通也本不是壞事，明心見性發後開發神通就不會著魔，因為洞徹實相，不為所惑，所謂「先得漏盡通，後得五神通」是也！
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