三關與三丹田

道家內丹修鍊三關和三丹田

少腹(小腹)為下丹田，是精氣的聚集之處。又稱精舍，生宮。心為中丹田，是神能的聚集處；又稱神舍，絳宮。腦部為上丹田，是精髓的聚集處；又稱氣舍，泥丸宮。三關分別是腦後御風玉枕關，身中夾脊轆轤關，水火之際尾閭關。元鑫子曰：意守少腹育元丹，丹爐火熾闖三關，煉精化氣上崑崙，絳宮溫養神虛幻。養生家謂精、氣、神之舍為三丹田。 元李治 《敬齋古今黈》卷六：「蓋三丹田，精、氣、神之舍也。曰下丹田，關【元精】之舍；中丹田，絳宮【神】（元氣）之舍；則上丹田，泥丸為【氣】（元神）之舍也。」上丹田在頭部，也有稱性宮，泥丸宮，玄關等。是發布生命信息的中樞，如果受到損傷，就會馬上失靈。人的身體與四肢就是再健全，也形同殘廢。（神之所藏也）它是藏神之所，道家認為人的本性真種－元神藏於此竅，對上丹田的修鍊主要在於煉神還虛，讓本性從中顯發，獲得生命層次的超越。其實是對右腦功能的促發啟動。右腦的五感包藏在右腦底部，可稱為【本能的五感】，控制著自律神經與宇宙波動共振等，和潛意識有關。右腦是將收到的訊息以圖像處理，瞬間即可處理完畢，因此能夠把大量的資訊一併處理(心算、速讀等即為右腦處理資訊的表現方式)。一般人右腦的五感都受到左腦理性的控制與壓抑，因此很難發揮即有的潛在本能。然而懂得活用右腦的人，聽音就可以辨色，或者浮現圖像、聞到味道等。心理學家稱這種情形為【共感】，這就是右腦的潛能。其實有點像道家性命雙修中的性，又是佛家所說的六神通。

中丹田在心部，就是指胸口膻中穴，即兩乳連線的中點位置，也叫乳溪。屬於天地人中的人，心得放端正了，它是人體生命的核心部位，支撐著整個形體，就連腦部也得靠它來供應養分。因為中丹田靠近肝臟，肝藏血，女性練功以靜養陰血為主，所以女丹功多要求女性意守乳溪。中丹田內有胸腺，可以抑制人衰老。長期守中丹田，胸腺分泌旺盛，可以預防衰老以收駐顏養顏之效。在道家上乘修鍊階段，中丹田是養胎之所。道胎將遷此溫養。

下丹田屬水，是生命的源泉。元氣是由元精鍊化而成。而人的先天元氣又藏於腎。從道家真種理論論來說，下丹田這個位置靠近腎（水），「水源」充足，又適合陽光（上丹田神光）的下照，這個地方又是先天氣與後天氣轉化的樞紐，為呼吸之根，故守些竅以育元氣。

三丹田分別被稱為生宮、絳宮、泥丸三宮。又有「前三關」之說。三關：關即為關卡，氣行不易通過之處。內丹修鍊時，精氣在通過此三關時，多會遇到障礙，氣足方能過關，稱「一氣撞三關」。此三關一般叫「後三關」。分別是腦後玉枕關，夾脊轆轤關，水火之際尾閭關。《寥陽殿問答篇》：「人之尾閭，在尻背上第三節，丹書名曰尾閭關是也。人之背脊二十四節，……有關在二十四節頭尾之中，此即夾脊關也。人之後腦骨，一名風池，其竅最小而難開，……此關名玉枕，又曰鐵壁也。」玉京關：為上關，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣。《金丹大成集》：「腦後曰玉枕關」。 玉枕關在腦後兩側風池穴之間。由此上行則可會於泥丸宮，完成任督二脈通，達到任督二脈循環周流，當然也至關重要。夾脊關：為中關，轆轤關又稱夾脊關，其關在背脊正中，又稱十四椎，胸七椎，當屬膈腧之中至陽部位。當俯卧睡時，兩肘尖連線的正中釋意資料很少，僅知為練功陰陽和合上行的第二關，按《金丹大成集》命名為轆轤關，似有提升上行之喻意。尾閭關：為下關，在人體尾骶骨之末節，或指長強穴之所在，為任脈向督脈過渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽交會之所，《金丹大成集》：「水火之際曰尾閭關。」亦叫虛危穴、尾閭穴，或稱為天人合發之機，子母分胎之路，精氣聚散常在此處，水火發端也在此處，陰陽變化也在此處。道家認為此穴「系人生死岸頭」，仙家稱為生死窟，可見其多麼重要，也是修鍊通關最難處

註：（尻背是腰椎以下的薦椎部的統稱，就是骨盆、骶骨、尾骨的聯合部位。這一位置被強而厚的筋肉所包含，而這些筋肉更是將脊椎以及骨盆而至大腿骨以下的骨骼互相連結，這一連結對於後肢的推動有著非常重要的功能關鍵。）

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