禪宗大師囑咐：修行以念佛為穩當

念佛穩當

百丈禪師云：

修行以念佛為穩當。

修別的法門不穩當，為什麼？沒有佛的護念，沒有佛的光明攝取，只靠自力，沒有他力。念「南無阿彌陀佛」很穩當。百丈禪師是修禪宗的，但是，他也提倡念佛，因為他知道：修禪宗很不容易，一般人做不到，所以告訴大家「念佛穩當」。

念佛穩當，叫「千穩萬當」，一千個人念佛，一千個往生，一萬個人念佛，一萬個人往生，當然叫穩當了，不然就不穩當了。說「我念佛不一定往生」，那就不穩當了。

永明禪師云：

無禪有凈土，萬修萬人去。

但得見彌陀，何愁不開悟。

有禪無凈土，十人九蹉路。

陰境若現前，瞥爾隨他去。

這裡取了《四料簡》的兩首。什麼叫「有禪」，什麼叫「無禪」呢？「有禪」就是開悟的人。沒有開悟，不能叫「有禪」，這是印光大師解釋的，「我在那裡打打坐，眼睛一閉，叫有禪。」那差太遠了；什麼叫「有凈土」呢？真的願往生極樂凈土，心裡邊相信彌陀的誓願和名號，知我念佛必定往生，真信切願，老實念佛，這叫「有凈土」，不是在那裡隨隨便便「我相信有極樂世界，我想去……」然後東抓西抓，那不叫「有凈土」。

「無禪有凈土」，你雖然沒有開悟，但是，你念佛，願意往生凈土，則萬修萬人去，一個不漏。能見到阿彌陀佛，還怕不開悟嗎？馬上就證無生法忍，不止是開悟的問題了，成佛啦！

「有禪無凈土」，你雖然開悟了，大徹大悟，但是，如果不求生西方凈土，十個人就會有九個人路子搞錯，錯在哪裡呢？不是他不了解佛法——他開悟了還不了解佛法嗎？雖然開悟了，但是不能解決生死問題，到臨終的時候，就會被業力所牽引，流轉去了。

五祖戒禪師就是這麼回事。五祖戒禪師是個大徹大悟的人，他後來投胎轉世成為蘇東坡；還有一位圓澤禪師(《印光大師文鈔》多次提到)，他也是修禪的，他的工夫達到什麼程度呢？有一次，他的朋友約他到四川，他說從陸路走，那位朋友一定堅持從水路走，他後來逼得沒辦法，只好走水路，走水路就要坐船，路過湖北境界的時候，在碼頭上碰到一位孕婦，圓澤禪師對朋友說：「壞了，我不願從水路走，就怕這個婦人，她懷孕很長時間了，沒有分娩，就是等我來投胎，現在見了，已是無法可避了。」(圓澤禪師能知過去未來，他就知道有這個因緣)然後他就沐浴更衣，坐脫立亡。

圓澤禪師圓寂之前，跟朋友約定：「三天後來相見，我對你一笑，以為憑信。」那位朋友三天後到那位婦人家，一進門，就看見生了一個男孩，男孩見了他，果然一笑為信。那位朋友無意前往四川，就回到寺院，才曉得圓澤禪師在出行之前已把後事都囑咐好了，因此越來越覺得他不是平常人。

印光大師規勸大家：像這等工夫，能知過去未來，想走就走，想來就來，況且不能了生死！他如果能念佛的話，到極樂凈土，那還有什麼好說的？所以說，何況我們這一點小小的修行，那就更不要說了。

—— 摘自《念佛勝易》

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