你好，我叫天水，這是我的簡歷

最新 05-08

我叫天水這是我的簡歷

中文名稱：天水

曾用名：上邽、成紀、秦州

別名：羲皇故里、秦州、東方雕塑陳列館、隴上「小江南」、大西北的綠寶石

誕生時間：天水郡稱呼始於漢武帝元鼎三年（前114年）。

我的語言：本地天水話

性格：創新、樸實、好學、勤奮、努力、榮譽感強

行政類別：地級市

監護人：中華人民共和國甘肅省

地理位置：位於甘肅省東南部，毗鄰關中平原，是關中平原城市群重要節點城市，關中—天水經濟區次核心城市。

面積：1.4325萬平方千米

人口：總人口382.9萬，其中常住人口332.30萬（2016年）

電話區號：0938

郵編：741000

車牌代碼：甘E

我叫天水這是我的得名由來

源於「天河注水」的美麗傳說。遠在三千多年前，天水地區人煙稠密，屋宇毗連，「山水靈秀，林木密茂」。秦末漢初，長期的征戰加上乾旱，上邽城民不聊生。一天夜裡，忽然狂風呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地上現出紅光。

頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，形成一湖，名曰「天水湖」。此湖水位穩定，水質純凈，甘冽醇厚，「春不涸，夏不溢，四季瀅然」。人說這湖與天河相通，又叫它「天水井」。後來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給上邽北城的湖旁新設的這個郡，起名「天水郡」。從此，有了「天水」之名。

我叫天水這是我的成長經歷

天水在夏、商時期屬雍州，周孝王十二年（公元前九世紀）贏非子在秦池（今張家川縣城南一帶）為王室養馬有功被封於秦，號贏秦。秦即後世的秦亭，是天水市轄區見於史籍的最早地名。

秦武公十年（前688年），秦滅圭阝戎、冀戎，置圭阝（今城區）、冀（今甘谷縣東）二縣，這是中國歷史上設置最早的兩個縣級建置。秦昭王二十八年（279年），設隴西郡。郡縣制在今轄區確立。

西漢武帝元鼎三年（前114年），從隴西、北地二郡析置天水郡。從此有「天水」的名稱。

三國魏文帝黃初元年（220年），一度設秦州。因秦邑而得名，從此有「秦州」的名稱。

西晉始，實行州郡縣三級制。晉武帝泰始五年（269年）秦州正式設立，今轄大部分由秦州天水郡轄。南北朝因亡。

隋唐時，實行州縣二級制，秦州地域縮小，地域和今轄區大體相當。元代，秦州轄成紀、秦安、清水3縣。

明代，秦州轄秦安、清水、禮縣3縣。清雍正七年（1729年），秦州升為直隸州，直隸甘肅省，轄秦安、清水、兩當、徽縣、禮縣5縣。

民國二年（1913年），2月，北洋政府推行省、縣二級制，暫存道制。鞏秦階道改稱隴南道。撤秦州設天水縣。民國三年1月，寧遠縣改稱武山縣。6月，隴南道改稱渭川道，轄14縣。民國十六年（1927年）7月，渭川道改稱渭川行政區。不久，撤銷行政芪，實行純粹的省縣二級制。民國18年（1929年），伏羌縣改名甘谷縣。民國二十三年（1934年），甘肅省政府設立天水行政督察區。次年，改稱甘肅省第四行政督察區，轄10縣。

1949年8月3日，天水縣解放。同年12月，天水分區改稱天水專區。

1950年2月，析天水縣置天水市，以城區為其行政區域。5月25日，平涼專區析出庄浪縣劃歸天水專區。

1969年10月1日，天水專區改為天水地區，轄1市11縣，223個人民公社，5個鎮，4個街道辦事處。

1985年7月8日，撤銷天水地區，天水市升為地級市。

2002年底，天水市轄秦城、北道2區，秦安、清水、甘谷、武山、張家川回族自治縣5縣，40個鎮，109個鄉，11個街道辦事處。

2005年1月1日，經國務院批准，秦城、北道區更名為秦州區、麥積區。

我叫天水他們在這裡有過故事

伏羲，中華民族人文始祖，位於三皇之首，是我國古籍中記載的最早的王。上面這尊塑像就是太昊陵內的人文伏羲，他是根據保留下來的漢代伏羲銅像重塑的，原來為木雕像，文革期間被毀。人文伏羲頭生雙腳，肩披樹葉，腰纏獸皮，手托八卦，赤腳袒腹。我們從他的著裝可以看出，伏羲氏所處的時代還是原始社會時期，是一個從母系氏族向父系氏族社會的代表人物。

女媧，又稱女媧氏，亦稱媧皇、女皇、陰帝、神媒，是中國傳說時代的上古氏族首領。風姓，生於古成紀(地名)，傳說與伏羲同母，是伏羲的妹妹和妻子，與伏羲氏、神農氏並稱「三皇」。是古往今來在中華大地流傳最廣泛、最普及、影響最大的神話人物之一。

唐太宗李世民（公元598年1月28日【一說599年1月23日】－公元649年7月10日），祖籍隴西成紀，是唐高祖李淵和竇皇后的次子，唐朝第二位皇帝，傑出的政治家、戰略家、軍事家、詩人。

李廣(？-前119)，隴西成紀(今秦安縣北)人。他的先人李信是秦國的將領。李廣從小就喜歡騎馬射箭，在玩耍的時候，也以騎射做遊戲，跟別人比賽勝負，久而久之，便練就了一身能騎善射的好功夫。西漢文帝(劉恆)十四年(前166)，匈奴以14萬大軍侵蕭關，李廣以「良家子」的身份從軍擊匈奴。

趙充國（前137年—前52年），字翁孫，漢族，原為隴西上邽（今甘肅天水）人，後移居湟中（今青海西寧地區），西漢著名將領。為人有勇略，熟悉匈奴和氐羌的習性，漢武帝時，隨貳師將軍李廣利出擊匈奴，率七百壯士突出重圍，被武帝拜為中郎，官居車騎將軍長史。

姜維（202－264年），字伯約，天水冀縣（今甘肅甘谷東南）人。三國時蜀漢大將軍。少年時和母親住在一起，喜歡儒家大師鄭玄的學說。因為父親姜冏戰死，姜維被郡里任命為中郎。諸葛亮北伐時，姜維被懷疑有異心，姜維不得已投降蜀漢，被諸葛亮重用。諸葛亮去世後姜維繼承諸葛亮的遺志，繼續率領蜀漢軍隊北伐曹魏。

我叫天水這是我的交通

成紀大道全長12公里，寬24米，K0+925-K1+605段橋樑長680米，寬17米，孫家坪藉河大橋長305米，寬25米，峽口渭河大橋長370米，寬24米，藉河防洪堤總長10.65公里，防洪標準為100年一遇。主要工程內容包含道路、橋樑、雨水、污水、綠化、照明、防洪等，概算總投資約7億元，項目於2013年初開工建設。

麥積山大道改造工程是天水市旅遊公路建設的標誌性項目，也是列入天水市「6873」交通突破行動的重大項目。該項目起點位於麥積區羲皇大道與麥賈公路交匯處，途經馬跑泉鎮、大柳樹村、崖灣村、吳家河村、甘江村，終點位於甘泉鎮，全長9.9公里。全線按城市一級道路雙向6車道標準建設，路基寬度48.5米，設計行車速度60公里／小時，並配備建設較為完善的地下綜合管網設施，總投資6.5億元。

寶蘭高鐵全長400.570公里，運營時速250公里，於2012年開工建設，設寶雞南、天水南、定西北、蘭州西等8個車站。主要承擔甘肅、青海、新疆對外直通客流，兼顧沿線大中城市間的城際快速客流，是一條高標準、高密度、大能力的高速鐵路。寶蘭高鐵通車後，蘭州與西安之間的旅行時間從目前的6個小時縮短至3個小時。2017年7月9日8時16分，首趟動車組列車——蘭州西至徐州G2028次列車緩緩駛出蘭州西站，寶雞至蘭州高鐵正式開通運營，標誌徐蘭高鐵全線貫通，西北的甘肅、青海、新疆由此融入全國高鐵大家庭。

天水麥積山機場位於甘肅省天水市麥積區羲皇大道東段，是軍民合用機場。1933年6月天水軍用機場建成，總面積634畝。現已開通航班重慶——天水——西安，西安——天水——重慶，大連——天水，天津——天水，銀川——天水——蘭州，西安——天水。

我叫天水這是我的生活照

麥積山石窟，是麥積山國家5A級旅遊景區五大子景區之一，位於秦嶺西端北側，距城區28公里。鑿於十六國後秦時期，經北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等10多個朝代的不斷開鑿、重修，遂成為僅次於敦煌莫高窟的我國第二大藝術寶窟。

現存194個洞窟，泥塑、石雕7800多件，壁畫1000多平方米，崖閣8座,以其精美的泥塑藝術聞名中外，被譽為「東方藝術雕塑館」，是古絲綢之路上的一朵藝術奇葩，與敦煌莫高窟、山西雲崗石窟、河南龍門石窟並稱為中國四大石窟。

而麥積山石窟則以獨特的泥塑藝術獨樹一幟。中國大型石窟群之一，絲綢之路上重要的宗教藝術古迹,全國重點文物保護單位,中國著名風景名勝區之一。位於甘肅天水縣麥積鄉南側，是西秦嶺山脈北支小隴山前山區的孤峰，相對高度142米。峰頂呈圓錐狀，紅色砂礫岩層略近水平，因岩體形如農村麥垛而得名，為隴原上麥垛式丹霞地貌。

伏羲廟，是人文始祖伏羲誕生地，華夏祭祖聖地國家4A級景點，全國重點文物保護單位。位於天水市區西關伏羲路，始建於明代成化年間，後經九次重修，形成規模宏大的古建築群，是目前全國保存最完整的明代祭祀伏羲的廟宇，被譽為「華夏第一廟」。

吸引了無數海內外遊客前來尋根祭祖、旅遊觀光。每年農曆正月十六，民間在這裡舉行隆重的祭祀活動；公曆七月，甘肅省人民政府舉辦規模盛大的公祭活動，一年一度的伏羲文化旅遊節，已成為中國最具發展潛力的十大節慶活動之一。公祭儀式已被列為中國首批非物質文化遺產。中國西北地區著名古建築群之一，原名太昊宮，俗稱人宗廟，地址位於甘肅省天水市秦州區西關伏羲路。

甘谷大象山，位於甘谷縣城西南2.5公里秦嶺西端的文旗山上。自山腳石級而上至巔，總長1.5公里，佔地面積約640畝，是古絲綢之路上甘肅東南部融石窟和古建為一體的重要文化遺存之一，2001年被國務院公布為國家級重點文物保護單位。

山上松檜叢生，丁香溢彩，亭台樓閣依山而建，雕棟畫廊綠樹掩映。山中懸崖間，峭壁上有大洞窟一個，洞內坐石胎泥塑大佛一尊。據考證，甘谷塑佛造像可遠溯北魏，先後共經歷了四個朝代，三百多年。

大象山石窟為甘谷八景之一的懸崖大象，大佛洞窟兩旁，依山附勢修有長長的走廊，如同一條腰帶。廊上窟龕相連，巍峨壯觀，現存二十二個窟龕，大都平面近方形。正壁開大圓拱龕和設高壇基，並有僧人修行的禪窟，這是大象山窟龕特殊之處，在全國也很罕見。

玉泉觀位於甘肅省天水市，緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、台地而建。中軸線自下而上，有山門，遇仙橋、通仙橋、青龍殿、白虎、人間天上坊、玉泉閣、第一山牌坊、三清殿，山頂有小廟，傳為明魏忠賢生祠。

側邊有雷祖廟、三官殿、諸葛祠、托公祠、三清閣、選勝亭、靜觀亭、蒼聖殿、玉泉井。井上有六角亭。神仙洞傳為元代陸、馬二真人羽化處。

三清殿樑上墨書題記「明嘉靖叄拾陸年歲次丁酉季冬重建」，第一山牌坊墨書題記「嘉靖叄拾柒年建」。玉泉觀內有秦州八景之一的「玉泉仙洞」，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內藏元代書法家趙孟頫草書四帖，-五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質樸豪放，觀者無不為之而讚歎。

南郭寺，位於天水市城南2公里山坳，佔地5.7公頃。這裡樹木蔥蘢，古柏參天，風景優美，鳥語花香，為天水的八景之一,譽名南山古柏」。建寺已有一千多年的歷史，為歷代詩人墨客覽勝之地。

中國唐代大詩人杜甫於公元759年流寓秦州（今天水），寫下一百餘首讚美詩，其中山頭南郭寺，水號北流泉。老樹空庭得，清渠一邑傳。秋花危石底，晚景卧鍾邊。俯仰悲身世，溪風為颯然的一首傳神入化，故此，古往今來，更加引起人們對它的遊興和嚮往。

武山水簾洞，在甘肅武山縣城東北約25公里的鐘樓山峽谷內。谷中群峰疊嶂覓無路，亂石開徑別有天。谷澗溪水潺潺，景色幽靜宜人。石窟亭宇始建於十六國時期的後秦，歷代屢有修建。有水簾洞、拉稍寺、千佛洞、顯聖池等著名景觀，龍以拉稍寺、千佛洞的摩崖題記、雕塑作品、壁畫等最為珍貴。

水簾洞在形似斧劈的試斧山東側之峭壁上，是一個約50米長，30米高，20米深的拱形自然洞穴。每當雨武山水簾洞季，洞頂、洞壁泉水、雨水一齊湧出，洞檐流水如注，恰似珠簾掩門，故得名水簾洞。

張家川回族自治縣是甘肅東南部惟一的回族聚居區，但回族聚居區的形成，主要還是清穆宗同治年間（1862-1874年）陝甘兩省回民反清鬥爭失敗後，清政府把被迫投降的官兵安置到張家川後，形成了回族聚居區。天水張家川回鄉風情園是國內是唯一一家將回族文化與伊斯蘭文化融為一體的園林建築，也是目前唯一一家將「兩大文化」通過景觀形式展示給世人的回鄉風情園。

姜維文化園位於甘谷縣六峰鎮姜家莊村，距離甘谷縣城10公里。主要文化遺存有姜維紀念館（姜公祠）、姜維墓、姜維母子洞、將軍嶺、靴子坪等。姜維，字伯約，生於公元202年，卒於公元264年，享年62歲，距今1804年，涼州上士，蜀漢大將軍，三國諸葛亮繼承人。

我叫天水我是一個吃貨花牛蘋果

天水花牛蘋果為中國國家地理標誌產品。產品肉質細，緻密，鬆脆，汁液多，風味獨特，香氣濃郁。天水花牛是和美國蛇果、日本富士齊名的世界三大著名的蘋果品牌。

秦州大櫻桃主要分布在市區北郊的羅玉溝流域、藉河流域和南溝河流域的川區和淺山區。遠離工業污染，土壤肥沃，空氣清新，生態環境良好，所產大櫻桃具有果體大、色澤艷、口感好、風味香、無污染、耐貯運等特點，深受客商青睞。

多年的栽培實踐證明，秦州具備優質大櫻桃生產獨特的自然資源優勢，是國內多位果樹專家公認的西北黃土高原地區最適宜於露地生產優質大櫻桃為數不多的地區之一。常吃櫻桃能補鐵。櫻桃中的鐵含量雖然比不上肉類，但在水果中卻是佼佼者。另外，櫻桃還含有較多的維生素C和少量的有機酸，能促進鐵更好地吸收。

秦安蜜桃因原產於甘肅"瓜果之鄉"秦安地區而得名。得益於當地特殊的氣候水土環境，秦安蜜桃色艷味美，營養價值高，還有強身健體，延年益壽之功效。有"天有王母蟠桃，地有秦安蜜桃。"之美譽，並榮獲"中華名果"稱號，還被列入了國家地理標誌保護產品。

李子，又名玉皇，其果實7~8月間成熟，飽滿圓潤，玲瓏剔透，形態美艷，口味甘甜，是人們最喜歡的水果之一。世界各地廣泛栽培。李子味酸，能促進胃酸和胃消化酶的分泌，並能促進胃腸蠕動，因而有改善食慾，促進消化的作用。

尤其對胃酸缺乏、食後飽脹、大便秘結者有效。新鮮李肉中的絲氨酸、甘氨酸、脯氨酸、谷醯胺等氨基酸，有利尿消腫的作用，對肝硬化有輔助治療效果。

天水麥積區是甘肅省省「巨峰」、「黑提」、「紅提」、「美人枝」等山地鮮食葡萄的主要栽培區，目前種植面積已達4萬多畝。今年，下曲村葡萄已獲得國家「A級認證」。麥積區是我省「巨峰」、「黑提」、「紅提」、「美人枝」等山地鮮食葡萄的主要栽培區，目前種植面積已達4萬多畝。今年，下曲村葡萄已獲得國家「A級認證」。葡萄性平味甘酸，入脾、肺、腎三經。功能生津止渴，補益氣血，強筋骨，利小便。

天水麥積區新陽鎮的杏子在天水也是遠近出了名的，杏是人夏後第一個上市的鮮果。果實具有很高的營養價值．特別突出的是它含有較多的具有抗癌作用的物質，杏子味酸而甜，性溫，功能潤肺定喘、生津止渴，鮮食可治胃陰不足，口渴咽干，肺經燥熱，咳嗽上氣。

特色小吃

甘肅天水是歷史文化名城，是秦人發祥地，口味傳承了秦人，以麵食為主，兼容了川人和

晉人的酸辣。有酸辣裡脊、酸辣肚絲湯、粉蒸肉等特色菜及各種天水傳統扣碗子。

首先來說「麵皮」。麵皮用麵粉製成，將麵粉和好，然後在清水中揉搓，使麵粉中的蛋白質和澱粉分離，之後上蒸籠蒸熟。澱粉蒸熟成片，切成粗細長條即可；蛋白質蒸熟後成為麵筋，配上油潑干辣椒、鹽、蒜、醋等料一晚麵皮就完成了。

呱呱的流傳說起來與隗囂母親有一些淵源，因其母親愛食，宮中有御用廚師為其烹制，隗囂敗後，這位御廚逃出宮留在天水當地並將此技藝在天水民間流傳下來。呱呱的吃法比較獨特，是以手將呱呱抓成小團，再配上調料即可。

面魚兒（也叫漏魚兒）、漿水面等各類漿水食物。漿水是天水最普遍最常用的原料，有句話說，天水人走到那裡，漿水缸背到那裡。夏季食用漿水消暑解渴，使人感到涼爽，又能起到降低和穩定血壓的作用，是天水人離不來的食物原料。

甜醅與醪糟異曲同工，不過原料不同罷了，甜醅用的原料是小麥，通過發酵製成，帶有酒味同時有甜味。工藝簡單，但經驗要求很高稍不注意味道便有偏差。

以炭火在一種叫鋯的平底鍋內烙烤製成的，色澤金黃、香酥可口、油而不膩，還耐存耐放。據傳油圈圈是滿清時由一李姓廚師創製成的，後經傳承，名聲漸起。

我叫天水這是我的民風民俗

天水自古民風純樸，過年習俗特色濃郁，從臘月八吃迷心飯開始，殺豬、宰羊、磨豆腐、煮酒(自釀甜酒)，辦年貨、掃房、搞衛生、二十三送灶，接著蒸饃做菜制新衣。

三十日上午趕搶集，下午家家戶戶貼春聯、貼窗花、掛年畫、貼門神、裝飾庭堂。接紙、續香、守歲、迎喜神、拜年、粘五福、朝觀、倒燈、朝人宗廟、游百病，五花八門，風格獨具。穿插其中的文化活動如高台、高蹺、馬秧歌、黑社火、跑旱船，舞獅子等更是五光十色，豐富多彩。

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臘月八

過臘八節最早源於秦惠文王（公元前326年）創設的「臘祭」，天水俗諺：「臘月八，啪沓沓。有米飯的吃米飯，沒米飯的掐娃娃」。其中包含著天水獨具的習俗。是日，天水習俗有三項：

１、迷心飯：迷心飯為米飯或撒飯，傳言吃了它就可以迷（糊）住心，不再考慮任何事情，一門心思地辦年過年了。迷心飯亦即風靡全國臘八粥。吃臘八粥的起源有兩種說法，一說釋迦牟尼當年苦修時，某牧女盛了一碗乳粥給他喝，他因此恢復了精力，並得道成佛。後世佛徒因了這個故事，便稱臘八為「成道節」。

２、掐娃娃：在過去，人們生活困難，吃不上臘八粥，就「掐娃娃」，此俗今已無存。但是，它是不是秦漢大蜡大儺驅鬼的孑遺呢？《後漢書·禮儀志》注引《漢舊儀》云：「顓頊氏有三子，生而亡去為疫鬼，一居江水……一居人宮室區隅，善驚小兒」。大儺是一種很盛大的節日驅邪活動，應是公眾性活動，作為家庭，可能就是「掐娃娃」。

３、打臘疙瘩：天水鄉下在臘月八這一天清晨，人們早早起床，奔向山泉處挖冰塊，俗稱挖臘疙瘩。相傳在挖來的臘疙瘩上就可以預測來年莊稼的豐歉。如果冰塊上凍結成的圖像像小麥，預示來年小麥豐收；像玉米，預示玉米豐收，像哪種作物預示哪種作物來年必然大豐收，在安排新春的農事時便多播種此種作物。

烙灶餅獻灶糖

灶神又稱為本家司命，天水直呼為灶爺，屬於五祀之一。祭灶節當日晚飯後，女主人要烙灶餅十二張，寓一年十二月。若逢閏年，則為十三張。灶餅薄厚若韭葉，大若碗口。烙好後先疊置灶頭，之後點蠟焚香，磕頭祭祀。接下來將每張掰出一點，拋於廚房頂上，意味恭獻灶君受用，剩餘分給孩子們食用。

天水俗諺：「臘月二十三，打發灶爺上青天；臘月二十四，打發灶爺上柳樹。」天水習俗中祭灶神時間一般為臘月二十三，但因這天過於忙亂，沒有顧上，就可以是二十四。

天水把祭灶之日稱為小年，從此，年已正式開始，一切避忌皆除，如掃舍、殺豬等便不再擇日。

大年三十

１、搶集：大年三十這天，不管是不是鄉鎮的逢集日，但這天必須是一年中的最後一個集日。凡年事年貨未備齊者，便早早地動身，趕往集鎮，置辦年貨。

因是置辦年貨的最後一次機會，人們急急忙忙搶購，於是叫搶集。這天的貨物價格波動極大，貴則可貴成天價，賤則可賤成垃圾。

２、貼春聯：大年三十晚飯前，家家戶戶要貼春聯，專用紅紙書寫，家有喪事未滿三周年者用藍紙或黃紙。據載，春聯最早見後蜀主孟昶在桃符上所書的「新年納餘慶，嘉節號長春」之句。《燕京歲時記·春聯》載：「春聯者，即桃符也。

３、貼門神：和貼春聯同時，天水城鄉至今還有貼門神的習俗。《荊楚歲時記》載：「繪二神貼戶左右，左神荼，右鬱壘，俗謂之門神」。今天水門神已不再是神荼和鬱壘，而前門是秦瓊和尉遲恭，後門是魏徵或鍾馗。並且，今天水城內門上還有貼福祿壽星、金童玉女或「福」字倒貼等吉祥圖畫的。

４、接先人：天黑後，家家戶戶主人和兒孫一道，端香馬盤，香蠟紙裱，前去祖墳接先人，祖墳太遠則在朝祖墳的方面某處。燒香點蠟，行跪拜禮，並鳴放鞭炮，寓接請先人。之後將點燃的香帶兩爐返回。到家後，家內自有接應人鳴炮迎接。所帶之香一爐插正堂里供桌上，一爐插廚房灶頭。

燈籠懸掛大門之上。先人又叫「紙「，由冥資包就，上籤本府先遠之神，三代宗親，列祖列宗姓氏，由後世子孫謹備冥資一封，在此春節佳時奉申至考妣之神位，並以此時起供奉到正月初三午後，送到墳園焚燒。包制冥資叫包紙，簽寫牌位叫服紙，接送叫接紙、送紙。接來先人後，重供香蠟紙裱，先人按照先中間，後一左一右的順序排列供奉，致祀三天三夜，至初三日叩送火化。

５、續香守歲：大年除夕夜守歲習俗在全國極為普遍。今天水守歲習俗主要有以下幾項內容：吃年夜飯，多為餃子或扁食。扁食又名角子，與餃子均取更歲交子之義。拜年，父輩給先人磕頭，接下來子孫給上輩磕頭。例如給父母拜年，則道：「爹（娘），我給您磕頭了！」之後磕頭作揖，接著給孩子們給壓歲錢。飲酒品茗，續香話舊。

正月初一

「正月一日，是三元之日也，謂之端月」。所謂三元，即歲之元，時之元，月之元，因此，正月初一具有非常特殊的意義。這一時刻，天水至今有非常濃郁的習俗。

１、燒頭爐香：除夕夜歲交子時，男女老少爭相去本村神廟、或宗廟燒頭爐香，人們認為奪冠者來年必交好運，全家會康泰平安。

２、點火動土：天水俗諺：「有吃沒喝，三十晚夕一盆大火。」除夕夜歲交子時，家家當院點燃大火，鳴放鞭炮。家長並從東西南北四方各挖一钁頭，之後將钁頭插在火爐之中。其寓意一是驅除年鬼，一是預示來年必紅紅火火，一是酬祭太歲，從此四處可以動土。人們認為「年」是個兇猛的動物，每年的這時要出來作祟。

３、搶快：初一早晨天麻麻亮，家家戶戶的孩子們聚在一起，東家進，西家出，奔向鋪面門店，口內高喊：「快！快！」，主人則端出核桃、棗、糖果、硬幣等相贈，謂之搶快。搶快是一種祝願活動，快則為快點發財的意思。

４、摔擔：初一早上一開大門，家長即開始摔大門擔。把大門擔拋在地上，邊摔邊念，如「第一摔擔，餘糧萬石；第二摔擔，黃金萬貫；第三摔擔，牛牛滿圈；第四摔擔，合家平安」等。

５、食蒜：正月初一早飯時，每人要吃一些蒜，並要朝屋前院後各處潑灑蒜泥，意謂可發真氣和避疫氣。此俗起源頗早，似乎在魏晉時就已有之。《風土記》載：「元旦造五辛盤。註：五辛，所以發『五藏之氣』。即「大蒜、小蒜、韭菜、芸苔、胡荽是也，當為淵藪。」

６、忌梳洗：如今在鄉下某些村莊初一早上忌梳洗和洒掃屋子，梳洗和打掃屋子都要在迎來喜神後進行。相傳初一早上梳洗和打掃屋子就會打掉豌豆花，來年豌豆就不結籽。

７、迎喜神：正月初一早飯一過，婦女抱上孩子，孫子扶著爺爺，男人牽著騾馬，娃娃提著花炮，全家出動，熱熱鬧鬧，喜氣洋洋，開始迎喜神。

８、送紙、拜年：喜神迎來後，人們便給本村有「新靈紙」（家有喪事未滿三周年的人家送紙），「紙」即冥資，同先人紙，可簽神牌，也可不簽，邊送紙邊拜年。給沒有新靈紙的人家拜年。

正月初五

正月初五是新年的第一個五，五金魁首，天水至今有等路神、送五窮和粘五福的習俗。

１、等路神：此日早早起來，背一隻糞斗，在村頭路口等路神，相傳路神往糞斗中投一塊石頭，返回後石頭就變成了金子。此俗今已成了是日早上的撿糞。

２、送五窮：是日揭起席墊，將土炕上四角各掃一笤帚，中間掃一笤帚，共五笤帚，之後將炕土倒掉，叫送五窮。窮即窮鬼，窮神。據《金谷園記》載：「高陽氏子瘦約，好衣敝食糜。人作新衣與之，即裂破，以火燒穿著之，宮中號曰窮子。」天水民間相傳的窮神則是姜太公的妻子。

３、然（粘）五福：是日早飯家家吃攪團，用粉面、白菜、細蘿蔔絲等臊子澆頭。吃飯前從門、窗、櫃、囤等處粘（天水方言叫然）點飯粒，叫然五福。五福一曰福，二曰壽，三曰康寧，四曰攸好德（所好者德），五曰考終命（謂善終不橫夭）。

正月初九

《秦城區志》載：「初九日，即上九，家家早上敬獻貢品。城區玉泉觀是日過上九會（廟會），男女老幼競相朝觀」朝觀者人人頭上插一束冬青草，謂之吉祥草。相傳是日為玉皇大帝（俗謂之天爺）的誕辰，全國大多數地方有祭拜玉皇的風俗。如西安朝八仙庵，寶雞朝金台觀等。

正月十五

正月十五為元宵節，又稱為元夕、元夜、上元和燈節。自古民間即有「月半大如年」的說法。《秦城區志》載：「是日，家家團聚煮元宵（湯圓）吃。城鄉都要張燈結綵，入夜，花燈齊放，人們雲集街頭，觀燈展、看焰火，盡歡達旦」。

元宵夜晚，農村各家用蕎面捏成十二生肖燈，根據自己的相數各操相應的一盞，點上油捻在屋內各個角落繞燈，口念：「繞燈繞燈，繞瞎老鼠的眼睛」或：「尋啥呢？尋蛐蜒、壁虱、跳蚤呢。尋著了沒有？尋著了。打死了沒有？打死了。你的呢？沒打死。咋辦呢？張天師的花馬踏死了。」據說可使家藏糧食衣物不遭受蟲蛀鼠害。此之謂繞燈。次日將點過的面燈切片炒食，叫倒燈，又稱為搗燈。至今天水方言罵人話蕎面相數即源於此。同時，此日還有禳星相的習俗。

正月十六

正月十六日的朝人宗廟和游百病是天水過年習俗的重要組成部分，具有濃郁的地方特色。

１、紅紙人炙病：正月十六日晨，天水城內伏羲廟舉行上元廟會，附近民眾扶老攜幼朝伏羲廟。相傳是日伏羲派遣喜神蒞臨伏羲廟賜福，廟內伏羲卦拍按六十花甲排序，每年有一株樹為喜神樹，在此樹上貼上紅紙人，用點燃的香頭燒紅紙人炙病，腿疼燒紅紙的腿，腳疼燒腳，即會除病驅災。

２、游百病：正月十六日，人們成群結對出門，或遊山玩水，或逛廟燒香，謂之「游百病」，相傳就可免災消疾，四季平安。

「十五一過沒年了，娃娃大漢安然了」天水的過年習俗豐富多彩，具有濃郁的地方特色。從臘月八開始一直要延續到二月二。過年期間，正月十二、十三兩天的社火匯演，十五晚上的燈展、焰火晚會等大型春節文化活動又為濃郁的過年風俗錦上添花，共同營造出祥和、喜慶、紅火的天水過年圖景。

我叫天水這是我的學歷

高等院校

★1.天水師範學院

★2.甘肅林業職業技術學院

★3.甘肅工業職業技術學院

★4. 甘肅機電職業技術學院

★5. 甘肅廣播電視大學天水分校

省級師範高中

★1.天水市第一中學

★2.天水市第四高中

★3.天水市第九中學

★4. 天水市二中

我叫天水這是我的未來

近年，隨著政府8大新城的規劃、關天經濟區的建設、5區3縣的構想等規劃的出爐和施工，都使得天水要打破這小城的魔咒，營造出一副大城的格局。而作為天水8大頂級交通工程的建設，如甘麥二級公路通車、天平高速公路開工、寶蘭高鐵通車等，都切實推動了天水城市的建設，尤其是2017年各大項目的開通和開工，可以說開啟了天水大城的序幕。

以下是天水8大頂級交通工程的最新進度：

一、已開通

1、寶蘭高鐵

通車日期：7月9日

項目簡介：

寶蘭高鐵東起陝西省寶雞市，西至甘肅省蘭州市，全長401公里，設有8個站點，運營時速250公里/小時。寶蘭通車後，天水到寶雞縮短為41分鐘，到西安縮短為1小時41分鐘，到蘭州縮短為1小時24分鐘。

2、天平鐵路客運（清水、張家川）

通車日期：7月1日

天平鐵路客運的通車終結了天水市清水縣和張家川縣兩縣不通火車的歷史。張家川至清水的票價只要2元，清水至麥積山2元的超低票價，大大方便了兩個縣區的人們出行。據了解，目前天平鐵路客運只是開通往返客車。

項目簡介：

隨著天平鐵路的開通，從天水到張家川只需1小時30分，天水到清水只需58分鐘。

3、甘麥二級公路

通車時間：5月4日

甘谷至麥積二級公路是市委、市政府著眼構建「五區三縣」發展格局而實施的重要交通基礎工程，是列入省市「6873」綜合交通突破行動的重大項目，也是我市組織實施的第一個交通融資建設項目。

項目簡介：

項目全長75.30公里，概算總投資20.4億元，全段共改建城市一級道路25.3公里、路基寬27—30米，二級公路50公里、路基寬12米，設計行車速度60公里/小時。

二、已開工

1、天平高速天水段

開工日期：8月1日

8月1日，天平高速公路天水段正式開工；天平高速連接線：張川至恭門段已實施，秦安蓮花至五營段列為天平高速公路的連接線，即將啟動實施；天平高速公路秦安段進度：正在進行開工建設籌備。

項目簡介：

天水段全長73.1公里，總投資估算100億元，其中途經天水境內主線長度62.6公里，連接線長度17.35公里，估算投資約87億元。主線設計速度80公里/小時，整體式路基寬度25.5米，分離式路基寬度12.75米，連接線採用二級、三級標準建設。

三、即將開工

1、天水機場遷建進度

進度：天水機場遷建完成預可研報告編製，軍地遷建協議已簽訂，新機場跑道試驗段即將開工建設。

項目簡介：天水新的軍民合用機場場已經民航局批複，場址確定為天水市中梁。預計2017年將全面開工，2020年即將建成投用。新機場將按照4C級標準建設，預留4D級標準建設條件。

跑道長3200米、寬45米，滑行道與跑道平行、長度相等、寬18米，佔地月7265畝。近期按照年旅客吞吐量80萬人次標準建設，航站樓10000平方米左右，站坪機位2B+3C，可以滿足波音737、波音757、空客320等中型飛機起降。

2、天水至武都鐵路

進度：天水至武都鐵路已經委託中鐵第一勘察設計院完成了預可行性研究報告，並上報甘肅省發改委待批。據隴南市人大常委會網消息，隴南代表團甘肅在省十二屆人大六次會議上建議，加快推進項目前期工作，儘早立項批複，力爭2017年開工建設。

項目簡介：

天水至武都鐵路（天水至平涼鐵路南延段），是甘肅省秦巴山片區區域發展與扶貧攻堅實施規劃的重點項目，已納入國家中長期鐵路網調整規劃，是甘肅省「十三五」發展規劃中的重點項目。初定方案為北起隴海鐵路天水站，向南經成縣後轉向西南接入在建的蘭渝鐵路隴南西站，新建線路長195公里，估算總投資216億元，計劃總工期為5.5年。

四、其他

一、靜天高速

進度：7月底，靜天高速南段第一次環評公示，預計2018年初開建。

項目簡介：

S25靜寧至天水高速公路庄浪至天水高速公路，為甘肅省高速公路路網規劃的S25靜寧至天水高速公路的南段，路線全長111.761km，總體走向由西北向東南。全線按雙向四車道高速公路技術標準建設，設計行車速度為80km/h，路基寬25.5m。