《論語》：舉一反三需要極高的悟性

——佟鑫海女士和您一起學《論語》

之七十五

《論語》

【原文】不憤不啟，不悱不發；舉一隅不以三隅反，則不復也。

【譯文】（教學生）不到他苦思冥想怎麼也弄不明白的時候，不去開導他；不到他想說而又說不出來的時候，不去啟發他。告訴他（四方形）的一個角，他不能由此推出另外三個角，就不再往下教他（新知識）了。

學生如果不經過思考並有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他；如果不是經過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發他。

「不憤不啟，不悱不發」經常用來說明對學生要嚴格要求，先讓學生積極思考，再進行適時啟發。

孔子這裡是說教育方法的原則。

第一，所謂「憤」，就是激憤的心情。對於不知道的事，非知道不可，也是激憤心理的一種。

其實世界上少有特別難辦到的事，你如果下定決心要辦一件事，再困難的事也會瞬間變得簡單。

如有一件事，對學生說，你不行，而他聽了這句話，就非行不可，這是刺激他，把他激憤起來。在啟發之前，先使他發憤，然後再進一步啟發他。

第二，引起他的懷疑，

「悱」就是內心有懷疑、不同意。譬如說古人這樣講，就告訴他這值得考慮。孔子所謂「當仁不讓於師」，韓昌黎所謂：「師不必賢於弟子」。老師不一定完全是對的，不是光靠服從接受便行，如果呆板的接受，學問會越來越差的。多懷疑就自然會去研究。

第三，舉一隅而不以三隅反，則不復也。而且要多方面看。

一桌四角，講了一角，其餘三角都會了解，那麼他可以回來，「復也」就是回來。回到哪裡？回到思想智慧的本位，就是回到自己智慧的本有境界。所以在教育方面，一定要激發他憤、悱的求知慾。我們看兒童的教育，有的孩子，對什麼事情都不服氣，而做家長的，總是希望孩子服氣，尤其老一輩的人，往往把自己的經驗看得非常重要，希望孩子接受。實際上要使孩子服氣，接受上一代的經驗，在教育方法上，必先使他能憤、能悱才行。

下面是講一個人的領悟力。互聯網時代知識早已不是哪個階級可以壟斷的，有些人讀書學習很用功，但是領悟力不夠，充其量，只能成為一個書獃子。光有量的積累，沒有質的飛躍，看書只是為了打發時間。

比如讀歷史書，最低限度，也是為了前事不忘，後事之師也。了解前代的事情，和現在的事情原則差不多，道理是一樣，只是發生的時代不同，地區不同，現象兩樣而已。所以多讀歷史，能夠舉一反三，就可前知過去，後知未來。否則，白讀死書，學識又有什麼意義呢?

讀書是我們認識和理解世界的一個重要手段。但有一句話叫盡信書，則不如無書。讓書圍著你轉，而不是你圍著書轉。

讀書的時候，要把書中的知識拿來，為己所用。可以從自己感興趣的某個領域去開始，漸漸積累，建立你自己的知識框架。久而久之，再讀其他類的，就可以觸旁通。總之，要慎思之，明辨之，篤行之！

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