悅讀國學解讀《道德經》：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生

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今天要和大家一起分享的內容是老子《道德經》的第七章——天長地久

先來看一下原文

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生

是以聖人後其身而身先，外其身而身存

非以其無私邪！故能成其私。

譯文

天地可以長久存在。

天地之所以能夠長久，是因為它不為自己謀求，所以能夠長存不滅

因此，有道的人，懂得謙讓退後，反而可以成為領袖

懂得把自身的私心雜念，慾望感受，成敗得失都置之度外，反而可以保全自身

正是由於不自私，反而能夠成就自身的利益

解讀

以其不自生，故能長生

天地間的萬物都在為自己謀生，所以都會有生老病死，成住壞空

而唯獨天地，你看到它成長了嗎，茁壯了嗎，索取過嗎？都沒有

所以，不為自己謀求，反而成就自己

無我才能無私，無私才能無為，無為就可以同於大道。同於大道就可以長存不滅

道德經就是要你顛覆傳統的思維定式，因為凡事都存在對立屬性，對立屬性時刻在轉化，所謂長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。不自生故能長生；不自私故能成其私，恰恰說明對立著的雙方在互相轉化。

天地不自生，另一種理解，就是天地不自己降生，或者說生起，只要是生起，就必然會落下，有降生必然有滅亡，唯有不生，才能不滅。所以，做自己，做最真實的自己，這就可以回歸自然大道，萬物和我齊一。

外其身而身存

如果心裡就裝著自己那一畝三分地，你的天地就小了，格局也就小了，易經所云 地勢坤，君子以厚德載物，就是說，你的放低身段，胸懷寬廣，外界的能量才會前來匯聚，你得把自己的利益擱在一邊，懂得先人後己，這樣才能成就你自己。

非以其無私邪！故能成其私

心裡只裝著自己，就失去客觀公正，失去客觀，就不能正確的判斷局勢，沒有公正，就得不到支持和擁護，對抗的力量也就會隨之出現，也就很難走的長遠。甚至會因為觸犯他人利益，而受到懲處，得不償失。這個世界是個整體，就像一個天平，偏重任何一端，都是會傾覆的，所以，高明的人，能夠在自身和他人之前，找一個平衡點，這樣才可以走的順，走的穩。

不要總想著成為別的什麼人，也不需要為什麼人而改變，做真實的自己，用自己的本心去感受真實的世界，這樣的人生，就是自由的快樂的，也是成功的。

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