馬克思理論的核心：剝削無理壓迫無理

道說|馬克思理論的核心：剝削無理壓迫無理

邋遢道人

馬克思誕辰200周年，看到很多紀念文字，讚揚了馬克思學說的偉大，創建了唯物史觀和剩餘價值學說，對人類社會發展和資本主義發展規律進行了分析。同時對馬克思的「人民立場」進行了肯定；「馬克思主義理論不是教條，而是行動指南，並在行動中不斷豐富完善。」（工商銀行管理信息部黨支部宣傳委員鞏為）；有人指出包產到戶就是馬克思主義的應用和發展（厲以寧）。

說得都很好，不過總覺得缺了點什麼。

記得2012年貧道與家裡領導專門拜謁了馬克思在倫敦的墓。領導問墓碑上那些大字寫的是什麼，貧道說是「全世界無產者聯合起來」。領導說這大概是對馬克思主義的總結。貧道說應該不是，馬克思主義的核心內容和馬克思對世界最大的貢獻是毛主席總結的，接著給領導介紹了（大意）一九三九年毛主席在延安一次大會上的講話：

馬克思主義的道理千條萬緒，歸根結底就是一句話：「造反有理。」幾千年來總是說壓迫有理，剝削有理，造反無理。自從馬克思主義出來，就把這箇舊案翻過來了，這是個大功勞，這個道理是無產階級從鬥爭中得來的，而馬克思作了結論。根據這個道理，於是就反抗，就鬥爭，就干社會主義。

文革期間毛主席語錄有方面的內容。大概是「形勢需要」？引用時把中間一大部分內容給去掉了（從「幾千年來——做了結論」），突出了「造反有理」。說馬克思主義只是講「造反有理」，有些無政府主義的嫌疑。貧道以為，去掉的那一段才是馬克思主義的核心價值——幾千年都說壓迫有理剝削有理，是馬克思第一次從理論上論證了剝削無理壓迫無理——「於是」才造反。至於馬克思的其他 「貢獻」，包括「創立」唯物主義和唯物史觀，「揭示」資本主義規律的論述，堅持人民立場，都不是最重要的——因為不是「第一個」、「第一次」——很多內容馬克思自己都多次指出不是他開創的。

大家都承認，「剩餘價值」的存在完全是馬克思獨立完成的。馬克思是用西方經濟學的概念體系和邏輯系統完成了對剩餘價值存在以及被資本家無償佔有的論證，因此，沒有人能用西方經濟學邏輯體系推翻馬克思的論證——雖然百多年來西方學者不斷有人試圖這樣做。記得前些年強國論壇上有好幾個生瓜蛋兒正兒八經地質疑剩餘價值的存在，還大言不慚聲稱有什麼新發現，但他們連西方經濟學的話語體系都還沒有搞清楚。

剩餘價值的存在以及被資本家無償佔有，意味著市場經濟中存在資本家剝削勞動者的狀況。這種剝削是不合理的，屬於「偷竊」或者「搶劫」別人財富的行為，應該被改變。這種論證讓勞動者幾千年來對剝削的持續反抗第一次被論證為「合理」的，應該的。而幾千年來所有人都認為窮人的這種反抗是無理的，是「偷竊」或「搶劫」行為——連窮人自己也這樣想。共產黨工作隊發動貧苦農民鬥地主，但大部分貧僱農在開始都不認為地主對自己有什麼剝削：

扛長工打短工主家都按商定給了報酬。農忙時甚至還有扛活的吃白面，主家老小吃雜糧的。租人家的地就得交租，多少租子也是事先說好的，嫌高你可以不租——當時還不是都爭著租，現在說剝削不是不講理了嗎？

很多回憶錄都顯示，發動群眾鬥地主是困難的，甚至不得不鼓勵一些「遊手好閒」的二流子打衝鋒開創局面。實際上也是，歷史上的農民起義從來沒有因為窮苦農民認識到僱傭勞動和佃租關係里有剝削，認為地主偷取了他們的財富，於是組織起來分田地分浮財。中國歷史上所有農民起義乾的都是土匪的活——佔山為王打家劫舍（並不分田地），區別是隊伍壯大了攻城略地由小土匪變成新官家。土地分配結構的改變是因連年戰火所致：地主們死的死亡的亡，窮人更是如此，最終形成大量無主土地，新王朝財富佔有的基尼係數和土地佔有的基尼係數都大幅降低。

——這個過程與認識到原有經濟制度中存在剝削和壓迫於是主動去改變沒有一點關係。

對於這一點，從馮小剛到馬雲看法都一致（都有講話）：地主的財富都是自己掙來的，窮棒子們鬥地主分浮財是強盜行為，搶了也富不起來。

由此看來，馬克思對人類文明史的貢獻確實是巨大的。同時也說明，馬克思理論最有價值的部分不是別的，就是論證了在生產資料私有制情況下，存在一部分剝削另一部分人的情況。這個論證讓人們第一次從理論上認識到剝削無理，壓迫無理。這讓人們認識到：不是人的本性造成了這個局面，是生產資料私有制帶來了這些問題——這讓社會制度的變革更有理性。

貧道覺得，這次紀念馬克思誕辰200周年的讚美詞中，好像偏偏忽視了這一點。說「馬克思是對的」的論述，並未說清楚對在哪裡，沒有說「馬克思論證剝削無理是對的，要消滅私有制是對的」。

毛主席總結出千頭萬緒的馬克思主義的核心內容，也是費了一番功夫的。

1937年王明從蘇聯回到延安，給大家講馬克思主義，引經據典頭頭是道，一下就把台下沒見過世面的大老粗們給鎮住了——彭老總後來回憶說他都打心眼裡服氣。搞得毛澤東說他的話離開他的窯洞就沒作用。於是讀了大量馬列原著。但《資本論》關於剩餘價值的論述不是好懂的。就算毛主席看懂了，把剩餘價值的道理給手下那批認字沒幾年的泥腿子講清楚，也不是件容易的事兒。於是老毛在1939年的一次大會上講了上面那段話。

馬克思主義是要發展的，貧道以為，所以發展都要從馬克思理論的核心價值上發展和延伸，另起爐灶肯定正宗。無論是馬克思主義的本土化還是與時俱進地發展馬克思主義，都要從揭示新時期怎樣認識剝削無理壓迫無理，怎樣著手消滅生產資料私有制。對共產黨來說，悠悠萬事唯此為大。

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