南水：拋棄幻想，重新出發
激流按
2018年5月5日，是偉大導師馬克思誕辰200周年。為了紀念馬克思為無產階級的解放事業做出的不朽貢獻，繼承和發揚馬克思寶貴的思想和實踐遺產，激流網於2018年5月6日召開了主題為「紀念馬克思誕辰200周年」的研討會。本篇推出的是南水老師在研討會上的發言。
中國共產主義的幽靈們，今天我們在這裡紀念馬克思誕辰200周年。
在21世紀的今天，已經不能簡單地說他是馬克思主義的創始人，而可以說他是科學馬克思主義的創始人。
在當代中國，馬克思主義主要有三大類：西方馬克思主義、特色馬克思主義和科學馬克思主義，前兩種是資產階級馬克思主義，只有馬恩列斯毛這一脈的科學馬克思主義是無產階級馬克思主義。科學馬克思主義迄今為止的最高峰還停留在文革社會主義這一階段，一直沒有新的發展，甚至連對它的準確理解都已變得困難。毛澤東思想也遭遇這樣的厄運。官方流行的毛澤東思想已被篡改為特色資本主義意識形態。
在這樣的特殊時刻紀念馬克思，就需要梳理我們的時代及在這個時代對待馬克思所應持有的立場和使命。
在中國，現實共產主義，因為背叛者將其劃入「遠大理想」，而徹底告一段落，共產主義的存在形式由此完全轉變為幽靈，讓中國共產主義者回到1848年狀態。中國科學馬克思主義者必須拋棄幻想，重新出發。
中國文革社會主義公有制社會的終結，其私有化的開端跟原始公有社會私有化的開端是一致的。首先是被打倒的幹部和知識分子復出，美其名曰「拔亂反正」，其實是將被抑制的與體力勞動分離的腦力勞動釋放出來，直接使它與政治權力結合，剝奪工人農民管理國家的權力，成為政治上的統治階級。
接著是製造私有化早期輿論，主要是圍繞三個概念：「資產階級法權」、「唯生產力論」和「實踐」。否定「資產階級法權」這一社會主義社會繼續革命的核心概念，是中國文革社會主義公有制社會被私有化和特色馬克思主義理論形成過程的開端。它一方面可以名正言順地擴大「按勞分配」原則使用範圍，最大化地實現被釋放的與體力勞動分離的腦力勞動的利益。在當時的歷史條件下，「按勞分配」原則就是按腦力勞動分配。不將「資產階級法權」對「按勞分配」原則的抑制去掉，被打倒的幹部和知識分子復出就失去物質利益的意義。另一方面，也是更重要的方面，可以披著「按勞分配」的外衣擴大和加強復出的幹部和知識分子對生產資料的實際控制，從而剝奪工人農民管理經濟的權力。這主要表現國企從放權到承包的發展過程。復出的在政治上和在文化上逐漸獲得獨佔權的幹部和知識分子急於培育在經濟管理上獲得獨佔權的經濟精英，進一步作為自己統治的基礎和同盟。
將工人農民從政治、文化和經濟上的管理領域擠出來，使得中國文革社會主義公有制社會被私有化可謂萬事俱備，只差臨門一腳。不被「資產階級法權」概念抑制的「按勞分配」原則，足以為腦力勞動增加消費資料積累和實際控制生產資料提供理論合法性，但不足以為其私有化提供完整的輿論準備。
打破原有社會主義概念對他們私有化進程的一切束縛成為必要。他們的理論鼓吹手敏銳地抓住「實踐」這個概念，任意利用實踐與理論關係的複雜性建構特色馬克思主義理論的開端概念——庸俗實踐觀和庸俗實事求是觀，即對所謂的「一切從實際出發」中的「實際」（也即「實事」）作資產階級庸俗化處理。他們未對歷史前提加以批判的「現實」、「實事」和「實際」直接作為實踐的出發點，將科學馬克思主義的「實際」和「實事」概念的革命性完全閹割掉，並宣布這就是馬克思主義的，把這一條作為評判馬克思主義理論現實性的唯一標準，從而可以達到任意裁剪和歪曲科學馬克思主義的目的。
對其歷史前提不加批判的「實事」和「實際」概念，是徹徹底底的資產階級實證主義概念，也是當前高校學術規範的核心規則。借用黑格爾的表達，是只取其保守性的一面：「現實的必是合理的」，而去其革命性的一面：「合理的必是現實的」。他們對生產資料的實際控制從此成為實踐的出發點，也成為改革開放的開端。有了這樣的出發點和開端，其後每一步私有化構成的現狀都會成為所謂的「實事」和「實際」，「一切從實際出發」便是從這樣的「實際」出發，一切要講「實事求是」便是從這樣的「實事」中求出作為真理的「是」。
在社會化大生產基礎上搞私有化，必然是資本主義私有制。這就需要完成資本原始積累的過程。這一過程無例外地與西方資本主義原始積累過程具有高度的同構性。換言之，中國文革社會主義公有制社會的被解體過程具有私有化和資本主義化的雙重性，前者與原始公有社會的私有化過程具有同構性，後者與封建社會晚期資本主義原始積累過程具有同構性。資本主義原始積累至少需要兩個基本前提，一個是以國有資產或地主貴族資產為基礎的為資本積累服務的國家主權。這在西方是以與商業資本結盟的貨幣地租地主貴族為基礎的民族國家建構，在中國則是具有強大私有化衝動的對國有資產進行實際控制的幹部群體。一個是源源不斷的國外市場，它既是早期新增資本的主要來源，也是一國剩餘價值資本化得以實現的地方。這在西方便是殖民擴張，在中國便是逆向殖民的對外開放。從這個意義上說，特色社會主義基本政策迄今為止只是改進版重商主義。在帝國主義瓜分世界前提下，後發展國家無法建立資本原始積累所需要的相應的國家主權。中國社會主義革命和建設反而建設出這樣一種國家主權，即建立在國有土地和國有資產基礎上的國家主權。
最有效的革命理論，反過來使用也往往是最有效的統治理論。革命需要發動人民，只有最了解人民，才能最有效地發動人民。統治需要對付人民，只有最了解人民，才能最有效地對付人民。在馬克思誕辰200周年之際，特色馬克思主義實現三個「完全替代」：一是用「人民」概念完全替代「無產階級」概念；二是用「美好生活」所表述的分配和消費完全替代「消滅私有制」；三是用「共產黨的領導」完全替代無產階級管理國家的「無產階級專政」。
同時他們對馬克思主義某些關鍵表述進行全面歪曲，並在此基礎上無限拔高這些表述的意義。比較流行的主要有：一是將「每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件」里的「自由」概念歪曲為資產階級形式自由的意思。二是將「人的自由而全面發展」思想歪曲為資產階級人本主義的意思。三是將「無產階級先鋒隊」概念抽象為一般先鋒隊理論，在此基礎上運用馬列主義政黨理論建設資產階級政黨。四是將馬克思的「人類解放」思想拉回到文藝復興時期即資本主義形成階段人文主義者的水平。
改革開放40年的回顧文章，從不寫當年搞改革時每次的具體承諾。其實當年的具體承諾不僅絕大多數沒實現，而且向這些具體承諾的反面發展了。每次都以發展社會主義的名義推動和深化改革，但每一次改革的結果都是進一步背叛社會主義。也就是說，改革開放四十年來，從具體政策目標看，絕大多數政策是失敗的，即並未實現具體政策所設定的具體目標。在一些人看來，一些相對抽象的目標至少被實現了，儘管在很大程度上這主要是事後的一種再抽象歸納。這便帶來一個需要考察的問題：具體目標與抽象目標的悖逆是怎麼產生的？為什麼會出現這樣一種現象？難道真的是一部分自由主義經濟學家所說的「意外的成功」？他們的抽象歸納主要有三種方式：生活水平指數、綜合經濟指數（另一面是國家綜合實力）和生產力。
發展到今天，中國有可能形成由資本、土地與組織組成的中國式的大資產階級政治經濟「鐵三角」結構，即以國家大資本、私人大資本、國際大資本相結合對地方資本和中小資本的統治地位為基本形式的融投型經濟結構、以總地主對土地一級所有為主導結構的多層次土地所有制、以一黨多層次組織對社會政治全面嵌入為主體形式的一黨執政體制。
從現在看，這些年來的中國式公知反映的主要是中小資本的利益，既無力與與官僚資本有所區分的官僚制資本抗爭，也無力與大資本抗爭，又不願與工人階級結盟，因此在觀念上空白無力，夢想著一種相對獨立積累型中小資本的生長空間。前些年他們確實有一定空間，但現在越來越沒有。他們操持與他們利益不相稱的反映金融資本主義的新自由主義語言，但這種語言可能會在大資本確立統治地位以後依然被新興依附性中小資本操持，但所反映的利益主體發生變化。那時所操持的語言與其相應的利益主體可能相稱，但可能依然無力，因為典型的金融資本主義需要較高的自由化體制，讓融投結構中的依附性中小資本處在高流動性狀態。中國即將形成的融投型金融資本經濟結構應只是金融資本主義的早期形態。
中國資本主義地產運動在城市接近完成，這一輪鄉村振興運動有可能實現鄉村的資本主義地產運動，將中國僱傭勞動者對資本的形式從屬轉變為實質從屬。當局目前雖然開始傾向將土地流轉到村集體組織手中，但已經是股份化。在有些地區甚至是將集體成員身份股份化和集體成員承包土地經營權股份化完全分離，各自展開，下一步將可能是在新城鎮化中推動農村士地股份轉讓，從而農民與土地徹底脫離關係，被新集中的城業工業用地吸納，成為上樓的農民。這輪鄉村振興建起來的美麗鄉村則可能落在資本家及其御用打手即高級管理者手中。所謂「城鄉統合」或「城鄉中國」，只是一種空間融合的形式概念，其實質內容最大可能就是這樣一種狀況，而成為一種中國式「郊區化運動」。換言之，鄉村將變得美麗，但在鄉村裡的人將被置換，上樓農民則將被圈禁在大都市與美麗鄉村的夾心地帶，為兩邊提供自由勞動力。這一演變過程會不會完全實現，尚要看其他因素的變化，比如新技術創新速度和全球一體化速度。也因此可以初步認定鄉村振興運動所創造的美麗鄉村將是為人做嫁衣，這雖然是二三十年的過程，但以目前的改革政策及其所處經濟社會結構來看，這一趨勢難以避免。
如果說互聯網產生以前工業自動化生產已經形成，那麼互聯網在生產過程中的真實含義首先是工業自動化生產進入智能控制階段，實現相對完全的工業生產自動化；其次是使工業自動化生產進入一體化時代，即自動生產一體化。這兩者綜合起來，便把機器大工業在生產過程中的本質凸顯出來，從生產力角度描述是自動生產的一體化和智能化，從生產關係角度描述是既有勞動與生產的分離。馬克思曾經指出：「大規模的勞動喪失自己的體力，而技能則不是存在於工人身上，而是存在於機器中，存在於把人和機器科學地結合起來作為一個整體來發生作用的工廠里。勞動的社會精神在單個工人之外獲得了客觀的存在。」（《馬恩全集》中文第一版卷46下頁21）馬克思所描述的這種勞動形式，其實就是勞動與生產分離的潛在形式。顯而易見，機器大工業的這種本質直到今天尚未真正地實現和外化出來。只有等到現有勞動與生產分離這一本質完全實現和完全外化出來，才能說人類開始進入機器文明時代的成年階段。
現有勞動與生產分離的第一個產物，在資本主義時代將產生生產絕對過剩，產生資本主義絕對危機。第二個產物，是科研產業化。科研成為相對獨立的生產部門，生產性勞動者將以科研工作者和自動生產一體化工程師等為主體。在這種情形下，率先實現相應的研究型高等教育普遍化的社會體或政治體更加具有競爭力。通過不斷地創新和創業，在自動生產一體化和智能化時代，科研產業化本身會成為一個巨大母體，從自身分化出無數的新興產業，將此前的產業人群乾坤大挪移到這些新興產業上來，成為各種各樣的科學家和工程師。此前的所有工業產業幾乎都是從工廠中產生形成，未來所有新興科技產業將從實驗室中產生形成。
這一乾坤大挪移將是一個不短的過程，還可能是人類最為徹底的一次人口在產業間的轉移。在這一過程中我們將處於無窮無盡的絕望和憋屈中，顯而易見地感覺到自己被徹底淘汰而無所可去。率先實現轉移的，在危機的間歇期也許可以通過與創業的聯動獲得可觀的收入和競爭優勢，但隨著轉移的完成，假如資本主義條件依然存在，這一嶄新的普遍化的科學家階層和工程師階層就面臨全面的無產階級化的命運。
誰能說清楚誰是21世紀無產階級，誰就能真正發展馬克思主義。19世紀的「工人階級」概念所指稱的階級，在21世紀有可能已經不代表生產力的發展方向，從而成為落後分子的一部分。「雙無階級」（無產階級和無業階級）將成為這部分人在今天及以後可能的命運。目前可能是處於資產階級和無產階級都十分無力的時期，也是人類最危險的時期，無奈、憋屈，無望的掙扎等會持續較長一段時期，法西斯主義和文化保守主義等可能會盛行一段時期，危機可能會周而復始地發生。
這一切可能要等到階級結構轉換完成，即新的代表生產力發展方向的階級形成，才有轉機。在這一過程中要想幫助19世紀「工人階級」概念所指稱的人群認識到這樣一種局面，並找到合適的組織形式組織起來，一同過渡到新的時代，不是一件容易的事情。當然這種狀態並不是一成不變的，許多情形許多研究。
我們必須號召更多的人對當代世界和中國做馬克思主義政治經濟學的研究，而不是沉迷於包括文化研究、批評理論和傳播理論等在內的所謂文化左翼及其所從事的文化批判。文化左翼小部分是資產階級民主主義和改良主義的一部分，大部分是小資產階級浪漫主義的一部分。文化左翼早已成為資產階級學術體制比較高貴的一部分。對他們的批判已經不起作用，因為他們已經擁有強大的自我肯定機制，無論學術標準、社會地位、體制身份和資源配置。文化左翼是21世紀中國科學馬克思主義的直接敵人。歷史唯物主義，是在政治經濟學批判中成為科學的。今天堅持歷史唯物主義的科學性，依然必須通過政治經濟學批判來實現。在西方資本主義世界，西方左翼對資本主義及其各種器官的批判早已無害化。不僅無害化，而且幫助這些器官修正以更加強大，否則也不會一個個都尊享資本主義學術體制的高貴地位。在中國像西方這些批判資本主義一樣的批判，也是無害的，也是可以尊享中國特色社會主義學術體制高貴地位的。
1848年的馬克思是幾乎是通過兩部著作使自己徹底地從德國從事意識批判的批判哲學中走出來的，進入政治經濟學批判的工作。我們則必須從當前從事文化批判的批判理論中走出來，而進入政治經濟學批判的工作。歷史唯物主義最終成為科學，是通過政治經濟學批判而實現的。
列寧1906年寫作《帝國主義是資本主義的最高階段》已經過去112年，中國文革社會主義實踐已經過去42年。無論世界資本主義和中國特色資本主義已經發生深刻變化。如果把列寧時期的帝國主義稱為列強帝國主義，所謂的冷戰時期稱為兩級帝國主義，那麼冷戰結束至今可以稱為全球資本主義，也即全球帝國主義。每一種帝國主義不僅有其相應的生產力基礎，也有其相應的生產關係形態。中國特色資本主義是全球資本主義暨全球帝國主義時代的產物和構成。我們不能停留在一般意義上批判資本主義。這種批判基本上已經成為資本主義改良的一種智力支持，而在資產階級學術體制中擁有一席之地。
全球資本主義暨全球帝國主義，不同於列強帝國主義時代工業寡頭和金融寡頭的結合，而是技術寡頭與金融寡頭在全球範圍內實現結合的資本統治形態。在這一形態中，技術資本必須藉助金融資本才能成為技術寡頭，金融資本也必須藉助技術資本才能成為金融寡頭。在這一形態中，全球資本內部對剩餘價值進行層級分割，資本之間的競爭和信用主要是圍繞這種層級分割以普遍化的股份資本形式展開。在這一層級分割體系中，技術寡頭和金融寡頭結合在一起的全球寡頭居於金字塔頂，在它下面的是一般性技術資本、一般性金融資本、工業資本、服務業資本和農業資本等。由於現在處於全球資本主義暨全球帝國主義早期階段，全球資本與一國主權之間的衝突也是其基本矛盾之一。包括對外殖民、對外投資等在內的對外貿易是一國資本積累的前提，而全球資本主義暨全球帝國主義無遠弗屆，不再存在作為資本積累前提的對外貿易，便在金融普遍化運動中通過消費金融等形式開拓對勞動者未來的殖民。2008年全球經濟危機以來，世界處於一種全球帝國主義向另一種全球帝國主義轉型時期，在這一時期各國貿易保護主義和文化保護主義甚囂塵上，只不過是為爭奪下一輪全球帝國主義主導權做準備而已。
作為資本主義根本矛盾一方的無產階級在當前這種情形下基本上處於嚴重的碎片化狀態。19世紀七八十年代恩格斯提出支持工人民族解放運動主張，開拓共產主義與民族主義結合的革命高潮，併產生半球性現實社會主義。一個世紀過去，由於現實社會主義嚴重受挫，在全球資本主義情形下，工人民族解放運動已經成為無產階級碎片化原因之一。更重要的是現有的工人階級在新生產力趨勢下呈現為雙重邊緣化，生產力上的邊緣化和生產關係上的邊緣化，有可能不再是先進生產力的代表。這應是無產階級當前碎片化的主要原因。形形色色的資產階級馬克思主義和文化左翼也是其碎片化的原因之一。
無產階級和資產階級是既對立又孿生的關係，這是資本主義危機的根本原因。無產階級可能被新的生產力淘汰，也不可能被資產階級淘汰。在無產階級沒有在政治經濟學層面找到未來方向的時候，持續的危機和無產階級在開始可能被大資產階級利用，但多次危機以後也會使無產階級組織起來，自覺自主地將自己過渡到新的時代。因此先進分子在這一個過程中不僅要探索無產階級在未來的方面，也要探索新的時代組織起來的方式，在這個基礎上探索各種可能的具體行動。
維護勞動者現實的具體利益和當前利益是必要的，但這並不是無產階級左翼和資產階級左翼相區別的地方，因為後者也在一定程度上會努力維護勞動者的具體利益。無產階級左翼不同的地方在於強化無產階級的主體性，在無產階級未來方面著力，努力將具體利益和未來利益、根本利益統一起來。如果只是維護具體利益，則可能同時在鞏固資產階級統治。比如在鄉村建設方面，凡是不考慮工業和農業結合的努力，都最後是加強城市資本主義對鄉村的統治，從而是加強農業資本主義的行為。組織起來只是一個方面，更重要的是通過組織起來實現工業和農業在組織內的結合。把農民組織起來的根本要義在於實現《共產黨宣言》所說的工業與農業的結合。把農民組織起來如果只是單純地從事規模農業，依然逃不掉被城市工業資本主義摧毀的結果。
馬克思主義認為體力勞動和腦力勞動分離是人類社會第一次具有實質意義的大分工，在帶來奴役、剝削和統治的同時也極大地促進社會生產力。在勞動與生產逐步分離的時代，這種社會分工不僅越來越不具有促進生產力的功能，反而正在變成根本性社會危機甚至絕對性社會危機的來源。資本社會化程度越來越高，也意味著生產社會化程度越來越高。在自動生產一體化和智能化的時代，如果人類不能在教育過程中逐步消除這種社會分工的可能，人類將陷入一種不可解的絕對性社會危急中。這就需要對教育的政治形式、組織形式和教學形式進行顛覆性創新，努力實現「人人享受研究型教育」這一目標。凡是繼續製造「教育不平等」的社會體或政治體，在這場勞動與生產分離的競爭中，將都會被淘汰。從當前來看，這場教育革命必須從公立學校普遍實現「小班教育」開始。沒這一前提，這場教育革命不可能有真正的進展。
在全球資本主義暨全球帝國主義時代，社會主義革命道路需要重新探索。在這個過程中，以往的社會主義革命和建設的經驗教訓，也必須在新的時代得到科學總結。社會主義建設和社會主義革命是密切相關的。在社會主義革命階段，社會主義建設是以革命目標和未來藍圖形式存在的，直接關係到革命動員的有效性。在社會主義建設階段，社會主義革命是以路徑依賴和革命精神形式存在的，直接關係到建設的社會性質。在革命史敘事已經成為中國特色馬克思主義政黨合法性論證的今天，為革命史做一般性的辯護也必然成為反對革命的王朝更替敘事，科學馬克思主義必須走出這個陷阱。
現在只有列寧主義、斯大林主義和文革社會主義這一脈的科學馬克思主義，資產階級還無法做到無害化處理，其他脈絡的馬克思主義幾乎全被資產階級做到無害化處理，並達到為己所用的地步。列寧主義是帝國主義時代無產階級革命和被殖民地人民民族解放的理論。斯大林主義是無產階級運用無產階級專政建立社會主義公有制和實現社會主義工業化歷史時期的科學馬克思主義，毛澤東的文革社會主義是無產階級運用無產階級專政和社會主義公有制建立社會主義生產政治體制和實現社會主義工業化歷史時期的科學馬克思主義。
在這一基礎上探索全球資本主義時代的社會主義革命理論和社會主義建設理論是科學馬克思主義的主要使命之一。
二〇一八年五月六日
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