在一切佛的眼中，我們都是什麼樣子的？

原文：善男子，譬如幻翳，妄見空華，幻翳若除，不可說言此翳已滅，何時更起一切諸翳。何以故？翳花二法非

相待故，亦如空花滅於空時，不可說言虛空何時更起空華。何以故？空本無華，非起滅故。生死涅槃同於起滅，

妙覺圓照，離於華翳。

佛對金剛藏菩薩繼續解釋到，就比如人眼睛上長了一塊薄膜（類似現代醫學說的白內障），患有這種眼病的人，總覺得眼前有個東西，看虛空時就會看到虛空中有朵花，其實空中根本沒有花，只是因為人有了眼病，才會在空中看到花。佛說我們的世界也是一樣，如同虛空，什麼都沒有，但我們的真心被阿賴耶識蒙蔽，所以才看到了這個世界，然後在幻境里輪轉生死。如果阿賴耶識轉識成智，真心就會顯現，眾生也就跳出三界，脫離輪迴了。就像是白內障切除了，人的眼前也就不會再有幻影，不能說眼病好了，什麼時候再生起眼病。同樣，眼病好了，也就不會在虛空中看到什麼花了，你不能說，虛空中的花滅了，何時再生起一朵花。為啥呢？空中本來就沒有花，也就沒有起滅這一說。

所謂生死的現象就如同前面說的空花的起，涅槃就如同空花的滅，事實上，空花有起滅嗎？空花本就是假的，哪有什麼起滅？既然生死是假的，那也就沒有涅槃可證了。所以《楞伽經》上說：「無有佛涅槃，亦無涅槃佛」。一切都是夢幻，一切都是人心中的幻想，只要你睡醒了，心清凈了，自然無生死可了，亦無涅槃可得。

可現實的問題是我們在夢幻里就是醒不來，生了病還是這痛那痛的，說到死還是很害怕，咋辦？「圓照清凈覺相」，自己的妙覺，清凈性海中沒有這些花樣。

原文：善男子，當知虛空非是暫有，亦非暫無，況復如來圓覺隨順，而為虛空平等本性。

雖然空中花是假的，是人生了眼病後看到的假象，可虛空卻從未變過，也不是現在有，啥時候就沒有了。那麼如來圓覺性海，及眾生的本性就如同虛空一樣平等，也不是啥時候有，啥時候無的。

原文：善男子，如銷金礦，金非銷有，既已成金，不重為礦，經無窮時，金性不壞，不應說言本非成就，如來圓

覺，亦復如是。

接著佛又用煉金做了更形象的比喻。原始金礦中含有其他金屬雜質，經過鍛煉，把雜質銷熔後，才能產生純黃金。鍛煉銷熔只是提純黃金的手段，黃金本就存在，並不是因為鍛造而來的，黃金提純後，也不會再變成金礦，無論時間有多久，金子是不會改變的。眾生也一樣，眾生的本性和一切佛的本性是一樣的，本就是佛，所謂修行只是讓佛性顯現而已，並不能說修行成佛。

原文：善男子，一切如來妙圓覺心，本無菩提及於涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。

在一切佛的眼中，眾生都是佛，都是一樣的，沒有差別，也就沒有什麼菩提和涅槃，也沒有成佛不成佛之說了。所謂輪迴就是大家一起玩花樣。過去佛到未來佛的夢境里一起玩一會叫示現，玩完了到別處繼續玩，叫超度。所以佛說「心、佛、眾生三無差別」。

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