一把聖劍隨明主，八面寒光震天下

文史 05-08

劍為百兵之君，冷兵器時代，歷代帝王無不遍尋「良兵神器」以求庇佑其江山政權的穩固，寶劍作為高貴榮耀的象徵，受到了無數帝王的青睞。

唐太宗李世民，開創「貞觀之治」，是歷史上著名的「人龍帝范」和西域諸國尊譽的「天可汗」，在唐詩的歌誦中，他仗劍征戰南北，「風塵三尺劍」「叱吒風雲生」……在東征高麗之時，有一把劍始終伴隨著他，更為他傳奇的帝王生涯增添了輝煌的一筆。

高麗，自隋朝起就是一個令中原王朝頭痛的問題，隋朝曾三征高麗，但都以失敗告終。唐太宗貞觀年間，他平南掃北，先後平定突厥、回紇，征服高昌、龜茲、吐谷渾等，邊患幾乎一一掃平，國家進入了一個前所未有的境地，此時高麗問題便又一次橫亘了在中國的面前。

面對高麗的暴虐與屢次挑釁，唐太宗毅然決定出兵高麗。隋朝的慘敗，前後幾十萬中國士兵倒在了遼東大地上，唐朝征高麗的詔令一下，立刻有數以千計自願以私裝從軍的志願者要求參軍報國。而唐太宗，決定御駕親征。

在一次圍城之戰中，每當唐太宗的御駕經過城外，城上的高麗守軍就擂鼓叫喊，肆意取笑。三次之後，他終於憤然拔劍，結果驚人的一幕出現了，在劍氣衝擊之下，用來攻城的土山竟突然崩塌，瞬間壓垮了一段城牆。而後唐軍以六萬兵力迎戰高麗十五萬大軍而重創高麗，奠定盛唐基業。

隨著唐朝聲威遠播，這把伴君的寶劍也成為安邦定國、英雄功業的象徵，但是隨著太宗的離世而消失在歷史長河中，就像《蘭亭序》一樣無處追尋，只留下太宗「文愛蘭亭，武愛聖劍」的懸念。

素有「天下第一劍」之稱龍泉鑄劍世家沈家，世代傳承的不僅僅是鑄劍工藝，還有唐太宗聖劍的傳說，幾代人未曾鑄造出來的聖劍，成為沈家第五代傳人瀋州鑄劍的追求。

瀋州工作照

以往的許多名劍史料記載比較明確，或者可在博物館查到。然而，唐太宗手中的聖劍，後世完全沒有再出現，在相關的史料文獻中，也只有一些零星的記載，成為中國冷兵器史上的千古之謎。難識廬山真面目，大大增加了形制確定的難度。

縱觀歷代皇朝的神兵利器，作為天子地位和權力的象徵，是一代名劍最高水平的代表。為了鑄造出唐太宗聖劍，瀋州查閱了大量史料，參照同時期的其它古劍實物和資料，進行了深入研究。他先後參觀考察了國家博物館、河南、河北、遼寧、陝西、浙江等地的博物館，研究形制、種類、裝飾、功能上均有異同的不同古劍。

紫英聖劍

功夫不負有心人，在瀋州不斷探索的時候，從一位從朋友口中獲得了聖劍的關鍵信息。朋友的家鄉神話記錄了的聖劍的一些特徵！在此基礎上，瀋州開始鑄造，儘可能地還原劍的面貌和特色。瀋州充分發揮龍泉寶劍鍛制技藝優勢，在保證基本的歷史真實性前提下，使龍泉劍文化與聖劍氣度完美結合。

劍身寒光凜凜的八面刃，流暢自然的捲雲紋，細膩柔潤的紫檀劍鞘，銀光耀眼的裝具，鑲嵌華麗寶石……從劍身鍛造、劍鞘製作到裝具配置，全部由手工精心打造，要經過三十工序，是鋼與火的藝術、是技藝與文化的結晶。一套劍的手雕純銅裝具，從設計圖樣到鏤刻完成，耗時3月之久，可謂精雕細鏤。採用寶石鑲嵌、鍍銀工藝，更顯大氣尊貴、華美精良，極具鑒賞價值。寶劍比例、紋樣、工藝均有依據，都達到了極高的水平，紫英聖劍再現了古代精湛技藝與聖劍的風采。