深刻感悟和把握馬克思主義真理力量
馬克思是全世界無產階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產主義的開創者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀過去了，馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學說依然閃爍著耀眼的真理光芒！
習近平總書記近期多次強調，「我們重溫《共產黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量。」「今天，我們紀念馬克思，是為了向人類歷史上最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。」馬克思主義為什麼具有真理力量？它的真理力量是什麼？我們應該怎樣感悟和把握？本刊特就相關問題專訪全國當代國外馬克思主義研究會會長陳學明教授，以饗讀者。
5月5日，在馬克思誕辰200周年之際，由中國贈送的馬克思雕像揭幕儀式在他的故鄉——德國西南部城市特里爾舉行。圖為當日，人們在參觀馬克思雕像。新華社記者 單宇琦 攝
嘉賓簡介：陳學明，現任復旦大學馬克思主義研究院副院長，馬克思主義學院、哲學學院「雙聘」特聘教授、博士生導師，全國當代國外馬克思主義研究會會長、中國馬克思恩格斯研究會副會長。不同著作入選全國「五個一工程獎」、中華優秀圖書獎。
馬克思主義仍是我們時代的真理
記者：陳教授，您好！我們常說，馬克思主義仍然是我們時代的真理，仍然具有強大的生命力和真理力量。為什麼這麼說？
陳學明：理解這個問題有很多維度。我們可以從馬克思主義的對立面仍然存在來認識馬克思主義在當代的真理性。
馬克思是資本主義的深刻批判者。他出生在落後且分裂的德國，甚至到了《資本論》出版的19世紀60年代，資本主義的生產方式還只是在英國得到充分的發展。資本主義在歐洲還處於上升期。但馬克思當時就敏銳地給資本主義下達了「死亡判決書」。
他看到了資本對於現代社會的主導性地位，看到資本主義這種經濟運動的方式、邏輯和規律，是以鐵的必然性發生作用並且不斷加以實現的客觀趨勢。進而，馬克思科學地指出了資本主義經濟運動所具有的內在矛盾，指出了其經濟危機形成的機制和必然性，這是資本主義所蘊含的自我否定的辯證法。170多年的資本主義發展史上歷次經濟危機證明馬克思對資本主義的基本判斷沒有錯。事實足以證明，馬克思做出的「判決」並不是無效了，只是延期執行而已。
當今時代的資本主義出現了一些新變化，但「萬變不離其宗」，資本主義固有的矛盾始終沒有變，資產階級貪婪的本性也始終沒有變，馬克思對於資本主義社會所做出判斷的客觀社會基礎依然存在，使馬克思當年對資本主義的診斷和判決更具有說服力，更具有了客觀現實性。這既是馬克思主義真理力量的重要內容，也是馬克思主義當代真理性的重要體現。
記者：這個角度很有啟發性。除此之外，馬克思主義的真理力量還體現在哪裡？
陳學明：馬克思對如何替代資本主義、建設嶄新社會所提出的系列見解，對當今世界仍有極大的現實意義。這是理解馬克思主義真理力量的另一個角度。
馬克思主義不僅是一種批判學說，而且提出了建設新世界的理論，回答了人類社會在後資本主義時代應該向何處去的問題，科學地論證了人類走向共產主義的必然性——人類除了以共產主義為前進的崇高目標外別無選擇。
馬克思描繪的共產主義藍圖已是一個半世紀以前的事了。走過這一個半世紀的路程後，人類發現必須沿著馬克思指引的方向走。英國前工黨政府的顧問、「第三條道路」的主要設計者吉登斯在蘇東劇變後這樣告誡他的同道：蘇東社會主義垮台了，但這並不等於蘇東社會主義所追求的那種社會主義、共產主義理想是錯誤的，我們就是要建立一種新的制度來實現當年蘇東社會主義所沒有也不可能實現的那種理想。
環顧當今世界，誰也不能否認，我們進入了一個互聯網時代、大數據時代。無論是互聯網還是大數據，原則上天生姓「公」。它們只有作為公共產品才能發揮出真正的效用。它們不可能被一些人所壟斷和佔有。生產方式、生產資料的這一深刻變化，意味著它只有通過社會主義生產方式，才能找到自己最適當的運動形式。這表明實現社會主義、共產主義的客觀基礎越來越強了。資本主義還是共產主義，究竟誰能代表人類發展的大道、正道，應當說越來越清楚地呈現在人們面前。
馬克思主義真理力量在中國的展現
記者：您從「破」與「立」這兩方面總體上解答了馬克思主義的真理力量。讓我們把目光集中到中國，請您介紹一下97年來，中國共產黨是如何感悟和把握馬克思主義真理力量、帶領全國各族人民謀求民族獨立、國家富強的？
陳學明：這個問題，習近平總書記在4月23日的講話中已有精彩論斷。總書記舉了《共產黨宣言》的例子。「《共產黨宣言》一經問世，就在實踐上推動了世界社會主義發展，深刻改變了人類歷史進程。」《共產黨宣言》是馬克思主義的經典著作，蘊藏著馬克思主義的真理力量。它全面闡述了科學社會主義原理，馬克思主義理論的科學性和革命性源於辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學世界觀和方法論，為我們認識世界、改造世界提供了強大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進方向。
中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人。「我們黨開闢的新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設道路、中國特色社會主義道路，都是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的偉大創造。」《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢，奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎。在馬克思主義的指引下，我們黨開創性地把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來，使得中華民族實現了從站起來、富起來到強起來的飛躍。這是馬克思主義真理力量在我國的鮮活展現。
強起來的中國更需要馬克思主義的指引
記者：站在新的歷史方位上，我們黨要如何繼續有效地感悟和把握馬克思主義的真理力量？
陳學明：這個問題需要在理論和實踐的結合中合併回答。強起來的中國更需要馬克思主義的指引。當前，我們不僅要通過總結與反思「中國是如何站起來、富起來到強起來的」來感悟和把握馬克思主義真理力量，更要通過探討「強起來的中國如何繼續建設社會主義現代化強國」來思考和把握它。
記者：為什麼說強起來的中國更需要馬克思主義的指引？
陳學明：這是黨領導人民統攬「四個偉大」，實現民族復興的理論支撐。要建設社會主義現代化強國，必須堅持和維護中國共產黨的領導。黨的十九大對堅持和維護中國共產黨領導的強調上升到了新高度，「黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的」，這不是一般的政治觀點，也不是簡單的政治口號，它有著與中國強起來相一致的政治寓意和政治內涵。97年黨史，特別是黨的十八大以來的事實清楚地擺在那裡：全面加強黨的領導，大大增強黨的凝聚力、戰鬥力和領導力、號召力，是中國強起來的關鍵。
我們要深刻認識中國共產黨的領導對中國「強起來」的至關重要性。這種認識來自於歷史的經驗和對現實的確當把握，也來自於正確理論的引導，這一理論就是馬克思主義，特別是馬克思主義的政黨學說。從馬克思主義的政黨理論中，我們可以知曉群眾、階級、政黨、領袖之間的相互關係，知道中國人民必須把這四者看作一個相互聯繫、相互作用的整體，知道由中國共產黨領導中國強起來的必然性；可以知道「任何一個階級，如果不推舉出自己善於組織運動和領導運動的政治領袖和先進代表，就不可能取得統治地位」，知道在強起來的過程中，中國人民確實需要領袖，沒有領袖就會陷於自發、渙散、摸索的狀態；更可以知道，無產階級政黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益，知道中國共產黨的性質和宗旨究竟是什麼，知道中國共產黨作為執政黨與西方資本主義社會中的資產階級的執政黨的區別所在，知道它為什麼具有長期執政的合法性。只有用馬克思主義政黨理論的基本精神武裝自己，才能在理論與實踐的結合上提高堅持和維護中國共產黨領導的自覺性。
總之，馬克思主義政黨學說提供了堅持黨的領導的理論依據，從理論與實際的結合上雄辯地解釋了由中國共產黨來領導中國人民進行實現民族復興的偉大事業，這是歷史的選擇、人民的選擇。正如當年在實現民族解放的鬥爭中那樣，當今中國在實現民族復興的征途上，黨的領導作用也是不可替代的。沒有一種政治力量能取代黨承擔起這個歷史使命。
中國共產黨是把馬克思主義作為指導思想寫入黨章的政黨。選擇中國共產黨來領導中國人民從事民族復興的偉大事業，就是選擇了馬克思主義。如果中國共產黨放棄馬克思主義的指導，它就從根本上改變了性質。在這個意義上，中國共產黨的領導也就沒有了馬克思主義的真理支撐，將會最終喪失領導中國人民的精神力量。
記者：也就是說，在中國強起來的過程中，加強中國共產黨的領導與加強馬克思主義的指導是完全一致的？
陳學明：對。發揮人民的實踐主體性精神，凝聚磅礴之力，實現復興偉業，離不開馬克思主義的精神激勵。中華民族偉大復興是人民的事業，是炎黃子孫的共同事業。這一使命的完成需要廣大人民群眾的積极參与，需要廣大炎黃子孫砥礪前行。只有振民心、聚民力、凝民智才能形成磅礴之勢。無堅不摧的磅礴意志才能讓中華民族偉大復興的事業勢不可擋。馬克思主義就是引動、聚合和發揮這種磅礴意志的精神內核。
在革命戰爭年代，正是人民群眾的參與和支持、犧牲和奉獻，我們才順利克服各種困難，取得革命勝利，推翻了三座大山，建立了中華人民共和國。中華人民共和國成立後，正是在黨的領導下，千千萬萬的普通人艱苦奮鬥，忘我犧牲，才讓我們的建設事業取得成功。在中國特色社會主義建設實踐中，正是廣大人民群眾的開拓進取、艱苦創業、吃苦耐勞的精神，創造了一個個奇蹟，各項事業才取得了快速發展。我們用四十年的時間走完了西方發達國家用數十年甚至上百年才能完成的歷史過程，迅速實現了富起來、強起來。如今，中國已經成為世界的第二大經濟體。雖然還存在發展不平衡和不充分的問題，但中國再也不與貧窮聯繫在一起了。正是激發人民的創造熱情，肯定人民的主體性精神，我們才取得了如此輝煌的成就。
強起來的新征程離不開廣大人民群眾的支持和參與。中國強起來，必須繼續相信人民，依靠人民，繼續發揮人民的實踐主體性精神，堅持馬克思主義的人民主體性理論指導我們的現實實踐。不進一步喚起廣大群眾的積極性與創造性，讓他們主動參與到中華民族偉大復興中去，中國是不可能進一步強起來的。
一個馬克思主義政黨，只有真誠地相信人民、依靠人民、為了人民，才可能得到人民的擁護和愛戴，各項事業才能順利完成。能把人民群眾的磅礴之力聚集在一起的，就是《共產黨宣言》。正如習近平總書記指出的，《共產黨宣言》「是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經典著作」，「中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人」。只有用馬克思主義武裝自己，中國共產黨才能真正代表和依靠人民，做到以人民為中心；也只有馬克思主義才能讓作為執政黨的中國共產黨把人民群眾的力量真正調動起來。
習近平總書記特彆強調要「尊重人民群眾的主體地位和首創精神」「與人民共命運」，這些與特彆強調新時代必須堅持馬克思主義的指導是一致的。唯物主義歷史觀本質上是一種群眾史觀，實現中華民族的偉大復興，必須堅持以群眾史觀為基礎的馬克思主義人民主體性理論的指導。在煥發人民群眾的創造性與主動性上，馬克思主義也充分展示出自己的真理力量。
記者：在這裡我們看到了中國共產黨「始終把人民群眾放在心中最高位置」，與堅持馬克思主義的理論信念的一致性。
陳學明：馬克思主義是指導黨和國家正確面對現代性的科學理論。中國強起來必須正確面對現代性。從近代以來，中國就走上了力求實現現代化的征途。中華民族從站起來、富起來到強起來的過程，實際上也是現代性在中國大地上不斷實現的過程。中國特色社會主義道路的一個根本問題是如何面對現代性，中國強起來的一個根本問題也正是如何面對現代性。
當今世界有形形色色的現代性理論，馬克思主義的現代性批判理論具有特殊的地位。馬克思主義在歷史唯物主義的思想視域中所展開的現代性批判，重建了現代性批判的規範基礎，至今還閃耀著真理的光芒。
馬克思主義對當今中國的現實意義，特別是對中國強起來的現實意義，很大程度上就體現於馬克思主義的現代性批判理論對中國強起來的指導作用。馬克思主義認為，現代性應當是整體的，資本主義社會的現代性是「片面的現代性」。中國不能只是停留於此，只有全面實現現代性，也就是馬克思主張的「人的自由而全面的發展」，這樣才能真正強起來。現代性展開的過程產生強烈的負面效應，中國必須正視這些負面效應，只有將之克服掉，才能真正強起來。
馬克思辯證地對待現代性，在肯定現代性的成就的同時，深刻地揭示了現代性的分裂與矛盾，尤其是分析了作為現代性的本質範疇的「資本」的內在的矛盾與限度。中國人民在追求強起來的過程中應當正視和克服這些矛盾與限度。馬克思認為，現代性本質上是與資本主義文明聯繫在一起的。中國強起來不能只苦於「現代性」不發展，把目標定在形成「現代的中國」，必須逐步超越片面的現代性，走向新的人類文明。
記者：簡而言之，您認為，中國強起來必須正確面對現代性，而要正確面對現代性必須以馬克思主義的現代性批判理論作為指導。
陳學明：是的。除此之外，中國強起來必須有正確的目標指向，這就是共產主義遠大理想。以毛澤東為代表的老一輩中國共產黨人成功地把實現民族解放、使中華民族站起來與實現共產主義的遠大理想結合在一起。今天我們致力於實現民族復興，使中國繼續強起來，也應當與實現共產主義的遠大理想結合在一起。一句話，中國「強起來」應當有著明確的共產主義目標指向。
強起來需要精神支柱和共同意志，這一精神支柱和共同意志就是共產主義遠大理想與中國特色社會主義共同理想。中國共產黨領導中國強起來，必須用這樣的理想來鑄起共同的精神依託。馬克思主義揭示了人類社會的本質和規律，共產主義的絕對目標是建立在客觀的歷史規律基礎上的，共產主義的內涵是馬克思主義的唯物史觀釋放出來的。馬克思主義對當代中國的一個重大意義就在於為我們確立共產主義的崇高理想。
習近平總書記明確強調「要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來」，這體現了中華民族復興的邏輯、共產主義運動的邏輯、人類文明發展的邏輯這三大邏輯的統一。強起來的征途上，中國人民要不忘初心，就必須牢牢把握馬克思主義對共產主義的科學論證。在新時代的偉大事業中，將愈來愈沒有發達國家既成的「未來的景象」顯示給我們、供我們作為對照趕超目標了。
正如總書記所說，「當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版」。我們在「照著講」之後，愈來愈需要「接著講」。這說明經歷了現代化趕超發展過程之後，我們愈來愈契合馬克思主義的共產主義圖景了。共產主義將在中國越來越清楚地表明，它不僅是一種理想境界，更是一種現實運動。（中國紀檢監察報記者 李玉長）
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