也談奇石的現實美和潛在美

潛在的美與現實的美，是奇石之美髮生與發展邏輯中的兩種形態，這種自然生成的「美」，在被人發現、被人欣賞之前，稱它為「潛在的美」，還不是「現實的美」。只有當它被人發現了，被人欣賞了，成為了人的審美對象了，潛在的美才會轉化為現實的美。簡單地說，奇石之「美」，是自然生成的，當它被人發現以前，它是「潛在的美」，當它被人發現、被人欣賞之後，它便成了「現實的美」。

這兩種美的形態，聽起來好像是同一事物的同一現象，其實不然，二者之間有本質性差別：第一，奇石「潛在的美」，是指奇石的審美特性，是一種不以人們意志為轉移的自然物質屬性，是一種客觀存在；而奇石的「現實的美」，是人對奇石的審美觀寫照，是主、客觀的統一，既具客觀性，又具有主觀性。

第二，奇石「潛在的美」，對任何觀賞者來說，都是公平的，同等相「待」的，是穩定不變的。而「現實的美」就不一樣了，鑒賞者對奇石美的審美觀照，既具同一性，又具有差異性，甚至是千差萬別的。簡要地說，奇石「潛在的美」是客觀的，不變的，而奇石的「現實的美」，既以潛在的美為基礎，又是因人而異，各有千秋的。

「潛在的美」與「現實的美」是人們在奇石鑒賞過程中經常出現而且必然會出現的又不太容易被人察覺的兩種美的形態。其實，奇石鑒賞就是「潛在的美」向「現實的美」的轉化過程。石友們在鑒賞奇石的時候，經常地處於這兩種美的形態的轉化過程中，不過，只是尚未注意到這種瞬間即逝的過程罷了。

關於奇石美的表現形態，從整個客觀世界來劃分，從哲學認識論的角度來判斷，奇石美屬於自然類，並側重於形式美，這是奇石美的主要表現形態。在這個範圍內，從奇石的審美特徵來劃分，又可分為具象美與抽象美；從奇石美的發生與發展邏輯來劃分，又可分為潛在的美與現實的美。這就是奇石美在不同時空條件下所表現出來的不同的表現形態。

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