乾隆的尚方寶劍，竟在一個農民的後院發現，還以18萬賣出太可惜了

尚方劍是指中國古代皇帝收藏在「尚方」的劍，在漢代稱「尚方斬馬劍」，至明代稱尚方劍，即皇帝御用的寶劍，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬後奏等代表皇權的權力。從明朝開始，尚方寶劍出現的頻率更加的頻繁，能夠得到皇帝御賜的尚方寶劍，可以說更加能顯示出自己的身份和地位，尚方寶劍反映的是一種人治觀念，見寶劍如見天子，它是中國古代皇權的象徵，明朝萬曆年後，它的出現更為頻繁。

以尚方劍為名而象徵專斷權力，並且有隆重的授劍儀式，應該從元代開始。忽必烈（1260至1294年在位）時，道士張留孫以神道治癒皇后的病，「帝後大悅，即命留孫為天師，劉孫固辭不敢當，乃號之上卿，命尚方鑄寶劍以賜，建崇真宮於兩京，俾留孫居之，專掌祠事」。 此時的尚方劍還沒有用於政務和軍事，但已經被看作專斷權力的象徵。至元七年（1270年），四川、陝西發生反抗蒙古的武裝叛亂，中書「省臣患之，請專戮其尤者以止盜，朝議將從之」。

陝西農民張廣林在自家後院翻土時，無意中發現了一件東西，在他拿回家中清洗之後發現竟是一柄乾隆時期的寶劍，上面還鑲嵌了非常精美的寶石，在他得到這把我寶劍之後，便想將它據為己有，於是沒有將得到的寶劍的消息聲張出去，就連自己的兒子也不知道這件事。十多年過去了，張姓農民也沒有準備將這柄寶劍賣出，由於兒子結婚他不得不買房子，於是決定將這柄寶劍賣出去換錢。當時一個販賣古玩的人出價18萬，張姓農民非常興奮的就將手中的寶劍出售，自己也解決了家庭的困難。

據說尚方寶劍雕龍刻鳳，並鑄北斗七星，配錦襻，以天象之形映象皇權。從這張尚方寶劍圖片看，雖沒有明顯的龍鳳北斗，但去繁就簡，一番古樸紋飾反倒平添了莊嚴。說到底，在君王和百姓眼中，尚方寶劍都是維護正義公平的象徵，它超越權力，尊法重理，並且是權力本身給予的超越之劍。 尚方寶劍可謂是家喻戶曉的一件兵器，它不像青龍偃月刀或者方天畫戟那樣代表著武力，它是一個極高的權力的象徵。尚方寶劍在手，即可先斬後奏，這差不多等於一個殺人許可證了。這樣的權力在手，既實用，也是一種榮耀的象徵。

在古代寶劍在人們心中佔有很高的地位，所以乾隆皇帝非常喜歡收藏劍，他還下令鑄劍師為自己打造寶劍，在乾隆十三年的時候他下令打造了四批御用寶劍，這項工程整整持續了十多年的時間，但是這批寶劍很多都沒有流傳下來，其中陝西的張姓農民手中的寶劍就是其中一柄。在他將寶劍賣出去之後，文物部門的專家很快便找上門來，對他私自販賣文物的行為進行了一番教育！尚方寶劍起源於漢朝的時候，是皇帝專門使用的寶劍，而皇帝將自己親手使用的寶劍賜予大臣，則代表了這位大臣已經獲得系皇帝的信賴，可以代表皇帝行使權力。明朝的時候通常是皇帝賜予武將在戰場上用來整肅軍紀，明朝中期尚方寶劍被大量地賜予官員，也因此有很多流落民間而不被皇帝知道的情況。

持尚方寶劍之人，就握有皇帝賜予的先斬後奏的權力。早在《漢書》中就有記載，諍臣朱雲向漢成帝請求賜劍，以斷佞臣張禹之頭。到了唐代，尚方寶劍成了至高權力的象徵，而在明朝，尚方寶劍得以風行，由開國皇帝朱元璋賜給欽差大臣使用，尤其是賞賜給掌管監察的御史使用，表示「如朕親臨」，以示威嚴，以正法紀。尚方寶劍圖片有很多，這張尤為貴氣，無論紅色背景，還是劍刃上的寒光，以及劍柄和劍鞘上的精美紋飾，都彰顯了此劍的大氣和完美。

漢代有一種官叫尚方令，專替皇帝製做御用刀劍及好玩器物，所以後來皇帝的御用劍就叫做尚方劍，或稱尚方寶劍。漢代有這麼一個故事：有個叫張禹的人，曾經做過漢帝的老師。他佔有大量的土地和財務，私生活極其淫奢，卻偏偏取得了皇帝的信任，當上了丞相。敢於直諫的朱雲請皇帝賜給尚方寶劍以斬佞臣張禹。皇帝大怒，說朱雲居下謗上，遂定以死罪。幸虧左將軍辛慶忌出來緩解，皇帝才給朱雲留了一條命。「尚方劍」成了巨大權威的象徵。從史料上看，賜尚方劍以專殺和便宜行事的做法，是在明代「萬曆三大征」時開始實行的。 　萬曆二十年（1592年），寧夏拜叛亂，萬曆皇帝「用尚書（石）星言，賜（總督陝西、延、寧、甘肅軍務)魏學曾尚方劍督戰」。而魏學曾調兵包圍寧夏鎮卻「惑於招撫」，明廷便以甘肅巡撫葉夢熊替代魏學曾，「亦賜尚方劍」。 此時明軍已經圍城長達半年之久。葉夢熊決河灌城，並乘拜內亂之際，攻破城池，「盡誅拜黨及降人二千」，拜之子承恩等被綁赴京師，皆被處死。 此戰的獲勝，使明廷嘗到甜頭，賜尚方劍也開始頻繁起來。

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