好墳墓的風水要遵循的這些原則，你知道幾個……
（1）上風上水的原則
墓地也講究「上風上水」，清代帝王在選勘陵址時，以中國傳統的「風水學」理論為依據，刻意追求「龍穴砂水無美不收，形勢理氣諸吉咸備」的山川形勢，以達到「天人合一」的意象。
清東陵正是這種理念的最佳體現。陵區東側的鷹飛倒仰山如青龍盤卧，勢皆西向，儼然左輔;西側的黃花山似白虎雄踞，勢盡東朝，宛如右弼。靠山昌瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鍾，端拱正南，如持笏朝揖。
案山影壁山圓巧端正，位於靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山對峙，橫豆陵區之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環繞夾流，顧盼有情;群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。清東陵這天然造就的山川形勢，對於鑲嵌於其中的陵寢形成了拱衛、環抱、朝揖之勢，實為不可多得的風水寶地。
（2）清東陵
清東陵屬全國重點文物保護單位，是中國最後一個王朝首要的帝王后妃陵墓群，也是中國現存規模最大、體系最完整的古帝陵建築，共建有皇陵五座—順治帝的孝陵、康熙帝的景陵、乾隆帝的裕陵、咸豐帝的定陵、同治帝的惠陵，以及東(慈安)、西(慈禧)太后等後陵四座、妃園五座、公主陵一座，計埋葬14個皇后和136個妃嬪。
清東陵坐落在河北省唐山市的遵化市境，西距北京市區96公里，據說是順治到此打獵時選定的，康熙2年(1663年)開始修建。陵區南北長125公里、寬20公里，四面環山，正南煙燉、天台兩山對峙，形戌寬僅50公尺的谷口，俗稱龍門口。
清東陵是一塊難得的"風水"寶地。北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤卧，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。當年順治到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當即傳旨"此山王氣蔥鬱可為朕壽宮"。從此昌瑞山便有了規模浩大、氣勢恢宏的清東陵。
（3）明堂開闊的原則
古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要「登山看水口」，還要「入穴看明堂」，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。
（4）屈曲蜿蜒的原則
過去的四合院，寺廟，對著大門都有影壁，現代人裝修的時候也比較重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面衝撞而來的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風水原理主張「直則沖」、「曲則順」，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。曲徑通幽不僅有風水所講的實際效果，而且還具有獨特的藝術效果，如江南的園林建築，都體現了這一審美心理。
（5）依山傍水的原則
依山傍水，青山綠水是人們普遍嚮往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是「山主人丁水主財」，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就彷彿沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，「山主人丁水主財」是考察墓地風水最簡要亦是最精闢的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：「風水之法，得水為上，藏風次之」(《葬書》)認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。
（6）回歸自然的原則
現在的城市規劃里，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化?包裹在高樓大廈中間豈不更現代?在這裡，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(計算機)合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。清東陵位於河北省東北部燕山余脈昌瑞山南麓，氣候溫和，雨量適中，日照充足，四季分明，屬於暖溫帶大陸性季風氣候。這裡土質優良，植被良好，以常青喬木松柏為主的人工森林長勢繁茂，覆蓋率高達71%，自然條件十分優越。
（7）前朝後靠左右抱的原則
「左青龍右白虎，前朱雀後玄武」恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的「穴」就在這個盆地里，四面的山風水上叫做「砂」。這個地形在前面說到的「葬」字上也有體現，就是葬字下面的「廾」(發音拱)，意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。
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