曾國藩為人處世經典語錄
（曾國藩）
寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著是富相，心存濟物是富相。
胸懷廣大，須從平淡二字用功。
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可為?何必藉助於人?
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創之。
第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
治軍之道，總以能戰為第一義，能愛民為第二義，能和協上下為第三義。
好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
夫知之而不用，與不知同;用之而不盡，與不用同。
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
今日所說之話，明日勿因小利害而變。
吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
何必擇地?何必擇時?但自問立志之真不真耳!
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
凡人無不可為聖賢，絕不系乎讀書之多寡。先靜之，再思之，五六分把握即做之。人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟為不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。
凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最為雅操。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!
務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。士有三不鬥：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地鬥巧。
未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
TAG:鬼谷子學者 |