一住家大門上寫著「五福臨門」四個字，乾隆看後大怒：發配寧古塔

在中國古代有一種奇特的歷史文化現象——避諱。所謂的「避諱」並不是單單指避帝王的諱，也有聖人、長官以及所尊重者的名字。避諱在古代是一般臣民不可不懂的學問，因為一旦犯下忌諱，輕者治罪，重則身首異處。

避諱這一現象最早還是源於避皇帝的諱，古代受封建迷信思想的影響，對巫術、詛咒一類的事情比較看重。因此，深居宮中的帝王往往覺得自身不夠安全，擔心人們利用他的名字進行一些詛咒活動，或是對他的名字進行踐踏，所以實行了避諱制度。

到了清代，避諱制度發展到了一個高峰，其中很多滲透著血與淚。清代是滿族人建立的，早在關外的時候並不沒有避諱這個講究，入主中原後，他們很快吸收了漢文化的精髓，但在清初、中期，避諱制度實行的並不嚴格。

第一位入關的順治皇帝愛新覺羅·福臨，按照避諱原則應避「福臨」二字。可是順治皇帝對此並不重視，認為自己的名字中有「福」字，不可因他一人而讓天下之人無福。於是他頒布詔書，宣布凡是遇到「福臨」二字可以不用避諱。

然而，到了康、雍、乾時代，避諱就成了國之大事，康熙帝名「玄燁」二字就採取了嚴格的避諱制度，任何官方文件或是民間著書立說，都要避諱，將「玄燁」二字作缺筆處理，即少寫最後一筆。

到了乾隆時期，避諱制度更是登峰造極，乾隆十三年八月，乾隆帝在北京月壇參加祭祀，在回宮途中遇見一戶住家在門楣之上赫然寫著「五福臨門」四個大字，本是吉祥之語，在乾隆眼中看來就成了天大的忌諱。

因為，順治皇帝的名字叫福臨，區區草民竟敢將曾祖父的名諱隨意書寫，真是膽大妄為。回宮後，乾隆馬上下旨，將其住戶鎖拿刑部大獄治罪，最終定了個「大不敬」之罪被斬首示眾，並抄沒家產其家屬發配寧古塔與披甲人為奴。

此案影響重大，一時間京城百姓趕緊將家中有帶「福」字字樣的各種用品書籍通通銷毀，深怕引來殺身之禍。此後不久，乾隆帝又下旨，規定以後民間門額不可再題「五福臨門」四字，違者嚴加治罪。

乾隆帝的避諱已經十分苛刻，而到了慈禧這則更為離奇。「慈禧」是她的封號而不是名字，因此她討厭大臣和百姓叫禧，當時朝野內外都知道慈禧這一特點，於是凡帶「禧」字的都紛紛改名。慈禧好聽戲是除了名的，戲班裡的人也知道慈禧的忌諱，因此凡是戲名中有帶「禧」字的統統改名。

比如「紅鸞禧」就被改為了「秀才要飯」，「喜崇台」改為了「登台笑客」。並以此為引申，將一些不吉利的戲名也做了修改，如「斷後」改為「遇後」，「打龍袍」改為「太后還朝」，「斬黃袍」改為「陳橋兵變」等。

就是同治、光緒、宣統這三位晚清皇帝也同樣講究避諱，民間也因此有了一些附會。比如同治帝載淳的「淳」字因避諱少寫最後一筆，民間就將其形容為「去子而無子，所以同治無後」的說法。凡此種種，不勝枚舉。

清代歷史上，因為避諱問題遭來殺身之禍的比比皆是。尤其是康、雍、乾時期，文字獄肆虐。很多江南文人因著書立說，在文字中將努爾哈赤、皇太極等直呼其名而招來大禍。浙江富戶庄延摘擿著有《明史輯略》，後來被人告發該書對努爾哈赤直呼其名，犯下國諱，結果被開館戮屍，年滿15歲的子孫悉數被斬。

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