淄川高氏蒙陰先塋傳說

相傳，高氏先人逃荒要飯來到蒙陰許村，在村子裡連續住了一段日子，看到該村民風淳樸，不欺負外來人員，就想在此地落腳。一天在村裡討飯時正巧碰上地方大戶馮家掌柜，聽說馮家人仗義，家裡土地又多，便請求給馮家當夥計，說明此來意後，馮家掌柜爽快的答應收留了高氏先人，幾個月下來後，高氏先人便找了一個偏僻地方住下，給馮家做起了長工。由於先人勤快、忠厚、實在，馮家便把放牛的任務交給了先人。放牛可是一份良心買賣，只有把牛養的體肥膘壯，才能出活，高氏先人由此承擔了重任，這就是後來放牛娃不要工錢要墓地傳說了。

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蒙陰高氏先塋

高氏先人從此沒白沒黑，早起晚歸，天天外出放牛，一天一個地方，從來不讓牛吃回頭草。一天，高氏先人在南山坡九頂蓮花峰附近放牛，看到幾個人在山下一塊土地上走來走起，來迴轉悠，先人感到好奇，就趕著牛靠近這夥人。來到跟前，看到有兩個人用一個大盤子東西，在東放放，在西放放，用尺子不停丈量。只聽一位南方口音說道：「此地是風水寶地，若選中這個地方做陰宅，保你兒孫滿堂，人丁興旺，出一斗米官。」「不可能，鳥不繁蛋地方，怎能人丁興旺，科舉連中呢？」只聽另一位辯論說。南方人又說道：「常若不行，我敢打賭。」「怎麼打賭？」另一位接著說。「你若不信，請拿來四個雞蛋，埋在地下，明天就會孵出小雞來。「接著就派人回家取來四個新鮮雞蛋，埋在地下。

到了下半夜，高氏先人翻來覆去睡不著，感到好奇，披上蓑衣來到埋雞蛋地方探個究竟，挖出雞蛋，搖了搖，放在耳邊，真聽到裡面有小雞聲音，先人想，這真是塊風水寶地，還能孵化小雞，肯定能人丁興旺，何不留給自己家做墓地，於是就趕快跑回家煮上四個雞蛋，又返回埋雞蛋地方，換上煮熟雞蛋。

天剛亮，先人一大早繼續到九頂連花峰地方放牛，大約到了半晌，這幾個南方人又來到埋雞蛋地方，把雞蛋挖出來，聽了聽沒有動靜，就扔到遠處，也沒有摔碎，只聽一個南方人說道；「我說這個地方不行吧，雞蛋就像石頭一樣硬，怎麼能陞官？這是凶地。」「不可能，按我測算應該是一塊寶地，我還有一個辦法測試。」於是讓夥計們拿來一些枯樹柳枝，說道「這些枯柳枝砸到地下，明天就能長高，還能發芽。」另一位又說道：「枯樹枝怎麼會發芽生長？如能發芽長高，啞巴就會說話，天下哪有這事。」「不行我們可再試一次。」「試試就試試，你輸定來。」另一位說道。不一會兒，這位南方人按照自己選定位置，又重新砸下柳枝。

這一夜，先人可真是睡不著覺了，翻來覆去，總覺得這個「南蠻」很神奇，他怎能算的這麼准。於是，又到了砸柳枝地方，果不然，看到柳枝不但發芽，而且還長高一尺許，心想，「真是塊風水寶地，肥水不流外人田，不如留著給父母們做塋地。」於是就拿起一塊石頭，把四塊柳枝發的牙子擼掉，又砸到地平下。

天亮後，這幫人一早又來驗證，看到柳樹枝不但沒有發芽，而且還往地下落了，「凶地凶地，蛋不生，樹不長，怎麼能是風水寶地，在這裡做陰宅，後代必定不發達，不中第。」於是，這夥人就喪氣的走來。高氏先人就順便找了一塊石頭埋在地下做標記，待以後備用。這塊地信息傳出後，都沒人再去此地了。後來才聽說，這是附近村一個大戶聘請南方人給自己家選擇塋地。

因為這塊地是馮家的地盤，先人就有了想法，在馮家放牛，從不要工錢，想以後用攢下來工錢買下這塊地。又過幾年，先人的父母去世，一直沒有埋葬，先人就向馮家掌柜提出了請求，「掌柜，父母去世，一直沒有一塊埋葬地方，我想用咱們家南山破那塊野草叢生、不長莊稼那塊荒地做墓地，就算我的工錢購買的吧。」「沒有問題，這點地算什麼，出殯費用我也全給你。」沒想到馮家掌柜很痛快的答應了。過了幾天，高氏先人找算命先生選了一個吉日，就開始操辦父母喪事。有意在馮家村找了一家棺材鋪，定了件最便宜、最簡陋、最薄棺材。又到做標記地方並列開挖墓穴三洞，每洞墓穴都挖了六尺六深，也沒有砌磚修建，出殯當天，找了幾個夥計幫忙，抬著棺材，圍著村子轉了兩圈才去埋葬，墳頭也很小，埋葬完畢後，高氏先人一一答謝助忙人，並把掌柜給的銀兩分給個助忙人。

父母喪葬處理完後，高氏先人在馮家又幹了一段時間。有一天，先人向馮家掌柜告別，想離開馮家，跪拜後，表達感謝之情，工錢還是沒要，只提出一點小要求，讓馮家永遠給留下這塊墓地。這點小要求雖不算大，但馮家幾百年堅守了承諾，不管年代如何變化，這塊地仍為高家墓地，仍有高氏族人管理，這就是蒙陰高氏先塋來歷。

大約百年後，高家靠勤勞、忠厚仁義，成了淄川地區名門望族，擁有糧田幾千畝，又出了一位進士，做了大官，就又去蒙陰先塋祭祖，同時立碑一塊，立完碑後，又去馮家答謝，還是請求馮家給保留墓地和墓碑，別無請求。從此以後，每年清明高氏後人都去上墳。到了清朝順治、康熙年間，高氏子弟連連科第考取功名，中進士者9人，實力也越來越大，有一年去上墳，忘在了墳頭一枚金酒杯，後來被當地人發現，上墳都用金酒杯，肯定是富戶或大官人家，他們家墓田風水好，一傳十，十傳百，很快臨近村都知道來，紛紛爭著在高氏先塋附近選擇陰宅，你一家、他一家，逐步把高家塋田地「包圍」了，從而分享了高家風水，高家從此考取功名人員逐步少了。

據當地人講，當時高氏先人在選擇墓穴時，由於不是九鼎蓮花峰中心位置，所以出的大官不是很多，再加上其他家族又在附近選擇塋地，破壞了高家風水，現在附近就有「馮家林」、「王家林」、「吳家林」等。高氏先塋為何並列的三塚墳沒有諱名，據說當地有翻棺惡俗，今天埋葬，明天棺材就會出來，實際上就是盜棺，先人怕讓人盜棺，所以很簡陋，沒有諱名，也可能三座墳頭，實際上是一座墳，使了一個障眼法。

傳說歸傳說，但高氏家族中、馮氏家族以及狗跑泉附近村莊都有這個傳說的故事，特別是耄耋者講開了更是津津有味，版本基本相同。

據《淄川高氏塋田圖》（嘉慶十一年四修譜）記載，蒙陰縣狗跑泉塋圖四至為，北至，北堰堰上系馮姓塋地接石板嶺，過嶺三里為許村；南至，南堰堰下，有寬水溝，南半里為王家莊，正南五里為狗跑泉；東靠石板嶺；西隔地幾段有小河，自南而北又向西北流，土人云，沂水上流狗跑泉之水即入此河。北橫十四步二分，南橫十三步五分，中長二十五部九分（淄川步弓）。主墳三塚並列，西北有高子安墳，並註明，章丘人，非本家字樣，但《淄川高氏家譜》中五世高升之子也叫高自安，是否一人，不得而知，不是一家為何有埋在一個塋地，有何源緣，只有證據才能辯解。碑陰有，塋舊有碑載，始分祖兄弟二人，一諱美，一諱全，美留蒙陰，全遷淄川，留者自美以下世次未詳，紀然傳至十世存兄弟四人歲次由來宗會。並有高氏遷留宗派圖，落款為康熙六年歲次丁未十月吉旦，曾孫瑋志。由此看來，康熙六年淄川十世河間府推官高瑋兄弟四人來此立碑，之前應有舊碑一塊，高瑋所立墓碑在道光八年看墓人失防跌傷，後又重立一新碑放舊碑東面，道光甲申十五世高中謀又托女婿梁某在墓前設立供石一塊，據高中謀輯《高氏家模》記載，道光三年十月中謀致祭於墓，憶乾隆五十三年吾父來祭周視隕涕，曰:「吾觀祖墓，知先人肇興之艱難矣；封之崇不及三尺，無樹木，無供石，想爾時家世甚微，厥後日以昌，知吾祖必有隱德也。」中謀與族人議，明年立供石，樹以柏。可見高氏先塋之簡陋，這就是1999年高氏族人尋根「高家林」時看到現場。塋田圖中同時附有高氏祖塋路程線路，其曰，自淄川城而南70里至焦嶺，又東南30里至夏庄，又東南經結老峪50里至魯村，又東南15里至塋地。由此說明，高氏先輩對祭祖重視程度非常高，並劃定了路線圖，一代一代傳下去，為後人尋根祭祖提供了方便。

高氏先塋墓穴何以挖深六尺六，這是巧合嗎？據《淄川縣誌》《高氏家模》記載，淄川高氏自明初蒙陰狗跑泉遷來淄川城北魏家莊，後改為月庄，傳至六世仰黌公高冔，家族已經富裕，有糧田2000餘畝，其孫高舉已考取功名，做了浙江巡撫，明嘉靖丙寅（1566年）淄邑大災，六世捐糧施粥，很多鄉親保命。他的六代孫已經到了280多人，大多數是有學問的人，為官者20餘人，再加上女性，500多人，都與當地名門望族結為聯姻，可稱是人丁興旺，科甲連第，這也是高氏族人在縣誌第一個有記載人物，這六尺六可能就是祖先陰德惠及後裔結果，象徵著六世崛起寓意吧。

從傳說中分析，到高氏先塋第一個立碑的應當是八世高舉兄弟子侄，其理由，《高氏家模》記載，高攀、高舉、高譽、高覺兄弟四人，攀為禮部儒官，舉為進士，官至都察院右僉都御史、巡撫浙江，授中憲大夫；譽為廩監生，萬曆癸卯順天副副榜；覺為禮部儒官，冠帶武生。他們和子侄在給始遷祖高全、二世高彥祥立碑時，高舉曾說：「在月庄東北月一里地，有一土堆隆起，世傳為高氏祖塋，年久荒涼，不知哪一代丘塚。」萬曆壬寅（1602年）春天，高舉召集族人詢問，才知是從蒙陰遷來始祖高全和之子彥祥墓塚，立碑時間為萬曆戊申（1608年）四月二十日立。這段話說明高舉在考察始遷祖墓時，同時肯定諮詢始祖始遷地蒙陰情況，繼而又為蒙陰先祖立碑可能，這也是與傳說中高家進士來蒙陰祭祖立碑是相吻合的。

到了高瑋、高珩、高玶、高琭、高之騊等輩時，高家可是到了頂峰時期，如「一科兩舉「高瑋、高珩，父子進士高珩、高之騊，還有一門五進士等譽稱。並且康熙六年高瑋兄弟四人到蒙陰先塋立碑，也可能就是在這個時期，高氏族人到蒙陰先塋祭祖，就用了金酒杯，後期傳出高氏墓地風水寶地傳說，從許村馮氏族人講，高氏先塋周圍其他姓氏墓田也多數是在清朝時期修建的，這也是相吻合的。

放牛娃與馮氏家族傳說，放牛娃不知何人？也不知何年代？高氏家譜記載，始祖高全，配氏失考，明初自蒙陰狗跑泉遷於淄川縣城北月庄（原譜為淄川縣孝義鄉高氏家譜），六世仰黌公出生正德六年（1511年），至十世高珩出生萬曆壬子（1612年），一代人在25年左右，和傳說中先人20歲左右放牛應該相符，是為始遷祖高全，應在馮家鼎盛期間，馮勝卒前（1395年）。許村馮氏族人傳說先人給他們八世（馮臣同給馮勝立碑時間萬曆十四年歲次季春）放牛是不相符的，看來許村馮氏遷來此地已經很久了。

許村於北宋建村，相傳一公主許配給本村某壯士，未婚夭亡，葬於村西鳳凰山，以此得名許村。該村位於溝泉村北4公里，沂河主源之一大張庄河西岸。至位於金哀宗正大三年(1226年)，隸屬蒙陰縣北鄉(社)，正大四年至元皇慶一年(1227~1312年)屬新泰縣，皇慶二年至民國，復屬蒙陰縣北鄉(社)及岱崮區。許村馮姓為大族，是明朝開國名將馮勝後裔，村西有馮勝的墓葬地和碑碣。馮勝(?--1395)，初名國勝，明初大將馮國用之弟，安徽滁州定遠人。元末，馮氏兄弟投奔朱元璋，征戰四方，戰功卓著。為洪武二十五年(1392年)朝廷頒詔公布的8位開國元勛之一，位居第三。朱元璋晚年殺戮功臣宿將。馮勝受「藍獄」案牽連，於洪武二十八年(1395年)被賜死，據道光三年高中謀輯《高氏家模》記載，賈庄高姓自宋時居蒙陰，祖墓在上汪庄，時來會祭，據云：吾家居狗跑泉者實來自賈庄，然家乘無征矣。始祖兄弟有諱美者留蒙陰，後人居歷山後，美祖十六世孫遠章云：「聞美祖即移居此，卒遂葬庄北，亦未能詳也。」說明淄川高氏自宋時就遷自蒙陰賈庄，狗跑泉高姓實際來自賈庄，但現在詢問，狗跑泉村沒有高姓人家，看來狗跑泉只是一個地名標誌，高姓很可能在附近村莊，並不一定在狗跑泉村居住。且有美祖後人說，美祖留在了歷山後，墓就在庄北，沒有詳細記載說法，只待九次續譜時，再來探源，共續家族大業。

另據民國十一年《蒙陰高氏支譜》原序記載，高氏族，貫高家嶺庄舊矣。不知來自何地？亦不知肇自何時？塋域在村正南，有古碑弱弱半倖存半強。惟年久石泐字跡模糊，帚蘸水揩刷苔垢而細視碑陰之文，乃元代第四世仁宗皇帝延祐四年丁巳仲秋，沂州蒙陰縣路爐崮高敬讓與其姪高立，恐忘其祖先所自出之地，來尋根溯源所勒立。碑陽之額，大書高氏宗派支源六字，其下字小皆漫沒無跡矣。

高氏先祖之昭穆緒失矣，而世數之紀緣，何起遵淄川譜也？遵淄川譜者，何與淄川之高氏族同源也。何據與淄川高氏同源？大清康熙六年丁未，淄川高氏族人士歸原籍，勒碑於蒙陰城西北，狗跑泉之東北，鵓鴿梁之後、了景台之前，其左券張本也。淄川高氏族譜也，我何以得而遵也。蒙陰曆山後高開承領受得也，歷山後高氏族系與淄川高氏族同一本，而歷山後高氏又系高家嶺高氏，所自出其族塋，即在余村南老族塋之東南，有墓碑存焉。

由此看來，高氏在元代延祐四年以前就在沂源居住，與《高氏家模》中記載賈庄高姓自宋時居蒙陰也是相符的，高氏在蒙陰歷史已久，傳說從棗強遷來說法是站不腳的。以上文字僅供大家交流討論，共探家族淵源。

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