嘆芸娘——浮生若夢，為歡幾何？
嘆芸娘
浮生若
夢為歡幾何
有這樣一個女子，她沒有西施「沉魚落雁」的絕美容顏，也沒有李清照「人比黃花」的絕世才情，更沒有梁紅玉金山擊鼓的巾幗情懷。她只是一個普通的家庭婦女，一個一生在相夫教子、柴米油鹽的狹窄空間中輾轉騰挪的平凡女子。然而，她卻是魯迅先生眼中的「中國第一美人」，林語堂先生心中的「最可愛女子」。
一生「橫眉冷對千夫指」的魯迅先生吐個煙圈說：
芸，雖非西施面目，並且前齒微露，我卻覺得是中國第一美人。
淵博儒雅的林語堂先生手托青花茶盞輕言慢語道：
芸，我想，是中國文學上一個最可愛的女人。
林語堂先生甚至想穿越時空到「芸」家做客：「她只是在我們朋友家中有時遇見有風韻的麗人，因其與夫伉儷情篤，令人盡絕傾慕之念。我們只覺得有這樣一個女人是一件可喜的事，只願認識她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自來和她夫婦吃午飯，或者當她與丈夫促膝暢談文學腐乳鹵瓜之時，你打瞌睡，她可以來放一條毛毯把你的腳腿蓋上。」
這個女人就是芸娘——清代沈復所著《浮生六記》的女主人公，沈復之妻，姓陳名芸，字淑珍。
「邂逅」這本《浮生六記》很偶然。陪小侄兒逛書店的時候，順手把它帶回家的時候，我沒有想到，這本書、這個女子會帶給我這麼大的感動和愉悅。2017年，我讀了大概二十本書，最令我心動、心醉的就是《浮生六記》。活了四十六年，一生遇人無數，最令我喜愛、欣賞的女子就是芸娘。
下面是我讀《浮生六記》時隨手發的兩條朋友圈：
有妻如此溫婉賢美，沈生之幸也！有夫如此情深體貼，芸娘之幸也！能得知世上竟有此神仙眷侶、鶼蝶佳偶，佳茗之幸也！
——讀《浮生六記》，其文字細膩傳神，優雅雋永，令人痴迷不已。若佳茗我生為男兒，非芸娘這樣的女子不娶也！
【浮生六記與蘿蔔排骨湯】
午後讀《浮生六記》，至芸娘香消玉殞篇，悲傷難抑，淚灑書卷，恐家人尋問，自倚陽台邊以窗帘掩面，泣不成聲。
一時之間正不知今夕何夕，身處何地，忽聞廚房傳來夫君呼喚「佳茗同志，排骨燉趴（趴，雲南方言，意為熟）了！」恍驚起回到現實，以紙巾拭淚，低頭入廚房加蘿蔔於鍋中，晚餐主菜為蘿蔔燉排骨一鍋，老少皆歡。
是為記。
《浮生六記》是清朝長洲人沈復（字三白，號梅逸）著於嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。通過「閨房記樂」「閑情記趣」「坎坷記愁」「浪遊記快」「中山記歷」「養生記道」六記，記錄了沈復大半生的點點滴滴，其中，最為世人樂道與艷羨的，便是沈復與其妻子芸娘的深摯愛情。
芸娘出生於詩書禮儀之家，四歲喪父，從小自食其力、當家做主，照顧母親和弟弟。她天性聰慧、勤奮好學，於「刺繡之暇，漸通吟詠」。自學詩文，亦能寫出「秋侵人影瘦，霜染菊花肥」這種句子來，她與沈復（字三白）青梅竹馬，婚後伉儷情深，相敬如賓，共讀《西廂記》，巧辯李杜詩，趣啖腐乳鹵瓜，避暑「我取軒」，走月「滄浪亭」，生活過得極有情致。即使在寄居蕭爽樓中時，生活拮据，但芸娘巧手烹飪、「拔釵沽酒」，夫妻二人與友人三五成群，吟詩作對，快活自在，儼然一對「煙火神仙」。
其實，芸娘算不上美女，書中對芸娘的容貌描寫筆墨不多，但卻令人一讀難忘：「其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態，令人之意也消。」可見，芸娘之美在於韻美，而芸娘的動人之處在於她的才思、情趣。她的儀態風韻，她的穎悟才情，她的率性真誠，每每於生活瑣事間不經意流露出來，在此羅列幾處：
藏粥待婿
芸暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥並小菜焉，余欣然舉箸。忽聞芸堂兄玉衡呼曰：「淑妹速來！」芸急閉門曰：「已疲乏，將卧矣。」玉衡擠身而入，見余將吃粥，乃笑睨芸曰：「頃我索粥，汝曰『盡矣』，乃藏此專待汝婿耶？」芸大窘而去，上下嘩笑之。
趣啖腐乳、鹵瓜
余笑曰：「卿陷我作狗耶？」芸曰：「妾作狗久矣，屈君試嘗之。」以箸強塞余口。余掩鼻咀嚼之，似覺脆美，開鼻再嚼，竟成異味，從此亦喜食。芸以麻油加白糖少許拌鹵腐，亦鮮美；以鹵瓜搗爛拌鹵腐，名之曰雙鮮醬，有異昧。余曰：「始惡而終好之，理之不可解也。」芸曰：「情之所鍾，雖丑不嫌。」
男裝出遊
歸家向芸艷稱之，芸曰：「惜妾非男子，不能往。」余曰：「冠我冠，衣我衣，亦化女為男之法也。」於是易鬢為辮，添掃蛾眉；加余冠，微露兩鬃，尚可掩飾；服余衣，長一寸又半；於腰間折而縫之，外加馬褂。芸曰：「腳下將奈何？」余曰：「坊間有蝴蝶履，大小由之，購亦極易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？」芸欣然。
巧編活花屏
余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
關於旅行，芸娘和夫君有過這樣一段閑聊：
沈復：惜卿雌而伏，苟能化女為男，相與訪名山，搜勝跡，遨遊天下，不亦快哉！
芸娘：此何難，俟妾鬢斑之後，雖不能遠遊五嶽，而近地之虎阜、靈岩，南至西湖，北至平山，盡可偕游。
沈復：恐卿鬢斑之日，步履已艱。
芸娘：今世不能，期以來世。
沈復：來世卿當作男，我為女子相從。
芸娘：必得不昧今生，方覺有情趣。
在書中，這樣的趣事比比皆是。作者生動率真的文字，全無雕琢藻飾痕迹，雖是文言文，但淺薄如我，也完全不需翻譯就能讀懂，輕聲吟誦，唇齒生香，時時莞爾，忍俊不住。
但生活終歸不只風花雪月、詩情畫意，芸娘的結局令人痛惜。中年喪子、紅顏早逝，令人唏噓。
掩卷之餘，對芸娘，我心中有十二字：可愛可惜、可羨可嘆、可佩可憐。
芸娘的可愛毋庸置疑。芸娘對中國文學史雖談不上精通，卻很能說出一點道道來。「司馬遷、班固博大，韓愈雄渾，柳宗元峻峭，歐陽修跌宕，三蘇雄辯……」古文大家盡在她的胸中。她對李白、杜甫的點評也很精當：「杜詩錘鍊精純，李詩瀟洒落拓」，「格律謹嚴，詞旨老當，誠杜所獨擅；但李詩宛如姑射仙子，有一種落花流水之趣，令人可愛。」以致於沈三白笑稱她「乃李青蓮知己」。一個女子，既聰慧秀美，賢良淑德，且能在柴米油鹽的瑣碎中保持著內心的詩意和情趣，這樣的女子，如何不可愛？如何不令人珍惜？
芸娘的婚姻是令人羨慕的。她嫁了一個自己深愛對方、對方也深愛自己的男人。在封建社會，他們倆能在婚前自由戀愛，婚後有共同的情趣愛好和價值觀，伉儷情深、兩心相悅，人間之樂，莫過於此。這樣的婚姻，實在令人羨慕。但他們的婚姻最終因芸娘的早逝而無法白頭偕老，又怎不令人唏噓嘆息？
芸娘的品性是令人佩服的。她雖然生活在封建禮教嚴苛的時代，但她敢於突破樊籬，去追求屬於自己的幸福。為了到水仙廟去參加廟會，她大膽地女扮男裝，並「攬鏡自照，狂笑不已」，勇敢中帶著天真。芸娘對愛情忠貞不二，貧賤不移。沈復是一個寒士，做過幕僚，經過商，但都不成功，一生拮据窘迫，而芸娘因為女扮男裝隨夫君出遊，失去了公婆的歡心，夫妻二人被逐出家門，寄居在朋友家。顛沛流離的生活並沒有磨滅芸娘心中的詩情畫意，芸娘於苦中作樂，「拔釵沽酒」，把貧困的日子過得有聲有色、有情有趣，全無「貧賤夫妻百事哀」的悲涼。這樣的女子，豈不令人欽佩？
但同時，芸娘也是可憐的。她陷入了封建大家庭難以理清的複雜關係之中。她的公公和丈夫在外地習幕（官場里做幕僚），公公要她代婆婆寫信，但一來二去竟產生了誤會，婆婆怪她捏造謊言，公公怪她措辭放肆。她被逐出家門，輾轉流離、受盡磨難，經受了喪子之痛。為了取悅夫君，她絞盡腦汁想給沈復納一個妾，結果看中了名妓溫冷香之女憨園，後來憨園被有權有勢者奪去，芸娘竟然大病一場，卧床不起，形銷骨立，芳華早逝。這樣的身世和結局，豈不可憐？
掩卷之餘，我還想：如果芸娘生在當今這個時代，也許會更幸福一些吧？至少，以她的勤奮和天賦，她完全可以自食其力，不用隨夫漂泊，窘迫一生。她可以不受束縛，自由自在，不會因女扮男裝上街一趟就不見容於公婆。在現代婚姻制度下，她可以獨享夫君的愛情，不用絞盡腦汁委曲求全、為夫納妾。她的聰慧、才華、情趣，會讓她受到更多人的喜愛，獲得更優渥的生活，擁有更美好的人生。
但如果真的生活在這個時代，芸娘還能遇到一個像沈三白這麼懂得她、欣賞她、愛惜她的好男人嗎？一夫一妻的婚姻制度保護得了婚姻，卻保護不了愛情。在這個崇尚金錢、講究速度、日新月異的時代，「從前慢」里的愛情已成為奢侈品，有誰還會慢下腳步陪芸娘一起吟詩作對、夜讀西廂，然後再把這一切點點滴滴用心記錄下來，成為千古流傳的篇章呢？至少，四十六年來的經歷告訴我，這樣的男人不會再有了！從這一點來說，芸娘生活在那個時代，是幸運的。
浮生若夢，為歡幾何？世間已無芸娘，浮生恰如一夢，徒留我這個痴心人空自嘆息。
佳茗完成於2018年5月5日晚
品茗齋
讀書 記錄 分享
長按二維碼關注
TAG:品茗齋 |