「四大名著」是誰定的？
有一天認真想了一下，突然意識到我們好淺薄。比如說，問幾個問題：
1.中國《四大名著》都是啥？——估計90%的人能答對。
2.《四大名著》的作者都是誰？——估計80%的人能答上，但不一定對。
3.《四大名著》是誰定的？什麼時間固定下來的？憑什麼是這4個而不是那4個？——估計連10%答對的都沒有。
那麼深究一下「四大名著」有哪些冷知識？第1題略過，直接答第2題：四大名著的作者是誰？
1.《三國演義》作者，比較確定是羅貫中（但毛綸、毛宗崗作了修改）。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，創作了《三國志通俗演義》。清朝康熙年間，毛綸、毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
2.關於《水滸傳》的作者，大致有三種觀點：1.全書由施耐庵所著；2.全書由羅貫中所著；3.由施耐庵和羅貫中兩人合寫。第一種觀點是大家熟知的。但上述三種觀點都並存爭論，也各有證據。
3.《西遊記》的作者，一般認為是明朝的吳承恩。現在出版的各種版本的《西遊記》都署名吳承恩。但是自《西遊記》問世以來，就一直存有爭議。明朝流傳的《西遊記》，各種版本都沒有署名。清朝汪象旭在所撰《西遊證道書》中提出《西遊記》為南宋時的邱處機所著——哇噻！全真派長春真人邱處機呀！驚不驚喜？意不意外？這一看法提出後，清朝的文人大多贊同。清朝末年紀昀等人開始懷疑此說，認為《西遊記》中多處描寫明朝的風土人情，而邱處機是南宋末代人；此外《西遊記》中多處使用江蘇淮安方言，而邱處機一生在華北地區活動，並未在淮安居住過。民國期間，魯迅、胡適等人根據明朝天啟年間《淮安府志》所載，又據前人所論，推定淮安吳承恩是小說《西遊記》的作者，至此成為定論。
4.《紅樓夢》作者究竟是誰？這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：1.紅樓夢是由曹雪芹寫的；2.紅樓夢的作者另有其人。認為曹雪芹是比較主流的看法。曾經有一個階段認為高鶚續寫了後40回，目前這個說法漸漸失去影響力，不過仍在爭論。
——看看吧！除了三國，其它三大名著的作者其實都是有爭議的。這可真叫人大跌眼鏡！
好了下面解答第3題：四大名著是誰定的？
「四大名著」其實最早源自「四大奇書」的說法。在明朝末年，馮夢龍（「三言兩拍」的作者）將《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《金瓶梅》評定為「四大奇書」。後來到1949年，出現了大陸和台灣兩岸。1976年，因為某些原因，中國大陸的人民出版社將《金瓶梅》剔除出去，而另外加入一本《紅樓夢》。並且將《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》這四本書一起打包出版。這是「四大名著」的首次「結義」。八十年代後，中國大陸的很多出版社也效仿人民出版社這種方式，將《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》這四本書一起打包出版。後來呢，在流傳過程中慢慢就出現了「四大名著」的稱呼，乾脆就將這四本書定為中國的「四大名著」。
中華文化典籍那麼多，我們絕大多數人只是把名詞背得挺好，貌似什麼都知道一點，但一深入就卡殼，再往祖墳上刨就差不多全軍覆沒了。我們在如此深厚的文化沃土裡拱得太淺。所以說，文化本身是有自信的，我們卻不一定有——這好尷尬！但實情就是這樣。
搜羅考證了這些知識點，希望對大家有點幫助。
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