日本專家抓耳撓腮也不知深意的兩個漢字，一文人說：這都不明白？

泱泱中華幾千年文明，漢字可以說是貫穿延續這一文明的核心因素，作為世界上與蘇美爾人的楔形文字，埃及人的聖書字，瑪雅人的瑪雅字齊名，並稱為四大古文字的F4之一。漢字或許說不上是最為古老的文字，但其內涵和魅力卻遠遠要豐富於其餘三者，突出的體現便是漢字龐大獨特的語法系統和絕妙多樣的蘊意，例如，在東嶽泰山上，刻于山石上的「蟲二」二字，雖筆畫較少，結構簡單，卻為後人留下了無數難解的謎團，並一直困擾至今。

關於「蟲二」的來源素有爭議，一說是得自乾隆題字於湖心亭，另一說是光緒年間才子劉延桂題鐫於泰山摩崖石刻之上。

那麼，這倆個拗口彆扭的字到底是什麼意思呢？其實古代的文人騷客早已給出了我們答案，只因過往科技落後，傳播文化和知識的渠道缺乏，所以一般普通民眾因為很少見到，故並不會經常性的使用這倆個字，因而也就不會理解它包含的意思。只有那些擁有較多資源，學識淵博的學者大儒，才對其有一定的了解。根據一些相關文獻的記載，在二十世紀六十年代左右，日本人曾發現了這倆個字，理所當然，大多數國人都很陌生的東西，日本人當然更不會理解。

但是，不理解並沒有阻擋他們的好奇心，日本的一些專家為了弄清楚這二字的來龍去脈，請教當地的村民長者，知名學士，均未能獲得理想的答案，然而，日本專家抓耳撓腮也不知何意的兩字「蟲二」，卻是激起了泰山當地人的對自己地域文化的探究。

當時郭沫若正好途徑此地，一些學者出於對郭先生的滿腹經綸的敬仰，向郭沫若提出這個問題請求解答，只見他腳步停頓，盯著「蟲二」兩個字思索片刻之後，與眾人說：「這並不難，只是大多數人把它想得複雜了。」說罷，便以手做筆，在這倆個字外圍另加了幾筆，寫出了「風月」，就在眾人仍舊迷惑不解的時候，郭沫若這樣解釋道：「風」本是蟲的繁體，「二」本是月的構成部分，兩者去掉外圍，便象徵著這壯麗無比的泰山風月無邊。

雖然這只是他個人的觀點，但作為一名涉獵頗廣的文人，這一解釋必定有他由來的依據，當我們以這樣的觀點來看待這件事時，才發現歷史上的張岱也做了類似的解釋，比如他曾為了讚美一個藝女的美貌，就喚其「蟲二」一詞，比喻她的容顏無人所及。

其實，當我們仔細翻看古書，會發現徐渭自己的號——田水月，也與這個方式有關，而這三個字便是渭字的拆分。再比如，蟲二來由說中的劉延桂一說，便是他聽聞泰山上尼姑庵的風流之事後的一種隱喻和諷刺，同時，劉鶚也在一書中記載過此事，可見泰山之巔的尼姑們也是仗著風太大，太飄。

不曾想過當初認為的神秘的「蟲二」竟是這樣的故事，下次和朋友一起去泰山，可真得好好普及普及這個知識，任何不起眼的東西其實背後都有深刻的意義，我們需要做的就是探究其背後的價值。

文/油膩大叔

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