身體髮膚受之父母，為什麼佛門還堅持要出家人剃度呢？

佛經中記載了許多佛祖及佛門弟子剃髮出家的故事。

《因果經》說：「爾時太子便以利劍自剃鬚發，即發願言：『今落鬚髮，願與一切斷除煩惱及習障。』」悉達多太子（即佛祖釋迦牟尼）就是以這種剃髮的舉動發誓，要為給世界上一切有情眾生斷除煩惱習障而奮鬥。煩惱是佛教對於擾亂眾生身心使之產生迷惑、苦惱等精神癥狀的總的稱謂。

讀經的小喇嘛

悉達多太子剃髮設誓，表示從此要破除煩惱，並以此作為實行樸素無華生活的一種起點標誌。後來人用「斬斷萬根煩惱絲」的詩句來形象地說明僧人剃除鬚髮的意義。

剃度標誌著出家人告別紅塵、進入佛門之始，故佛門中對剃度看得很重，一般都在隆重的場合下迸行。剃髮時，受戒者換上僧服，先向剃度師合掌跪拜。剃度帥則左手持凈瓶，右手指沾瓶中的香湯在受戒者頭頂滴上三滴，相傳這樣可使受戒者心底清涼，煩惱不侵，併除去俗人的氣味。

塵緣

在剃度師動刀前，先要將受戒者頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，然後舉刀從下往上剃。當僅存頭頂小髻時，剃度師再次手持凈瓶，口念偈語，每念一句，在場的僧眾即隨聲應和一句。然後剃度師對受戒者說：「我已為你剃除頭髮，唯有頂髻猶存。如果不能忘身進道，忍苦修行，還可反悔。」

如果受戒者回答：「立志出家，決不反悔」，剃度師就把受戒者帶到他以後的師父面前，叫受戒者合掌跪下，並把戒刀交給他的師父。師父手起發落，誦「落髮偈」，並授給弟子袈裟。弟子應頂戴而受，然後再交還師父。經過三次授與，弟子在師父的幫助下，穿好袈裟，向佛像行禮，並繞壇三匝，最後禮謝剃度師與師父，然後就可以正式登壇受戒了。

出家人的背影

儒家講身體髮膚，受之父母。這身上的每根毛髮連本人都沒有權利隨便去除，更不用說把頭髮全剃光了。受懦家思想的影響，中國古代出現了一種剃去男子頭髮的刑罰——髡刑。因此，佛門的剃髮傳入中國時，也受到了人們的質疑。

那麼為什麼還要堅持這樣做，而不去迎合中屆的傳統呢？為什麼不讓僧尼去追求美呢？這主要還是佛教教義在起作用。佛教認為只有毀其形好，斷除人們的自然美和禁止梳妝打扮，才能有利於專心修行。

佛像

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